fes de Religion, non en prenant P. Porle Parti des uns contre celui des RET. autres, ni en difpolant perfonne à changer de Parti; mais 1. en leur recommandant à tous cet ef fentiel du veritable Chriftianifme & les menant par Jefus-Chrift à Dieu feul. 2°.En faifant voir comment le refte n'étant qu'acceffoire, les bons peuvent, chacun en fon Parti, en éviter les abus, en reconnoître la verité & l'utilité, & en faire un bon ufage pour le principal. 3. Enfin en montrant comment en certain cas de neceffité, l'on peut s'accommoder & faire un bon ufage de l'acceffoire d'un autre Parti que le fien. 7. L'Ecole du pur amour de Dieu ouverte aux Sçavans & aux Ignorans dans la vie merveillenfe d'une pauvre fille idiote, paysanne de naifJance & fervante de condition, Armelle Nicolas, vulgairement dites la bonne Armelle, décedée en Bretagne. Par une fille Religieufe de fa connoiffance, nouvelle Edition augmentée d'un Avant-Propos. Cologne 1704. in 12. Cet Ouvrage avoit ET. P. Poi- déja été imprimé deux fois en Fran ce avec Approbation en 1676. & en 1683. fous le titre de Triomphe de l'Amour Divin. Il est d'une Ür fuline de Vennes, nommée, D. O. Efchallard, dite Jeanne de la Nativité. Le ftile myftique dans tequel il eft écrit, & les chofes fingulieres qui s'y trouvent, ont plå a M. Poiret, qui à cru devoir le redonner au Public avec une Préface affez longue, où il prétend faire voir les avantages qu'on peut en retirer: il y rappelle plufieurs cho fes qu'il a dites dans l'Ouvrage pré cedent fur les diverses opinions qui divifent les Chrétiens, & infifte fort fur ce Principe, que toutes cho fes font poffibles à ceux qui croyents Principe dont il tire cette confequence, que fi par exemple un Fidele croit que le Corps de Jefus Chrift eft proprement & réellement dans le Pain Euchariftique, ce Corps y eft proprement & réel, lement pour lui; & que fi au contraire un autre Fidele adorant Jefus-Chrift dans le Ciel croit qu'il n'eft point corporellement dans Euchariftie, le Corps de Jefus- P. Pom Christ n'y eft pas pour lui. Si on RыT, admettoit une fois ce Principe, il meneroit bien loin, & les controverfes les plus importantes feroient bientôt terminées. Mais on peut dire qu'il eft fingulier à M. Poiret, 8. Les Principes folides de la Religion & de la vie Chrétienne, appli quez à l'éducation des enfans & ap plicables à toutes fortes de perfonnes; oppofe aux idées feches & Pelagiennes que l'on fait courir fur de fembla bles fujets. Par P. P. Amfterdam ·1705. in 12. pp. 128. Ce Livre avoit déja paru plufieurs fois avant tette édition. Il a été traduit en Allemand, en Flamand, en Anglois & en Latin. Le François eft la premiere Langue, mais on ne le trouvoit en cette Langue que joint à d'autres Traitez; c'eft ce qui a engagé M. Poiret à le retoucher, & à le faire imprimer féparément. L'Edition Latine eft intitulée: De Chriftiana liberorum è veris Principiis educatione Libellus, in quo prima Religionis vitaque Chriftiana fundamenta ac elementa ad omnium RET. P. Por- hominum captum & ufum proponuntur. Accedit R., R. Miniftrorum Hamburgenfium adversùs hunc Libellum Judicium publicè editum, cui fuas in illud obfervationes, item ejufdem argumenti Epiftolas fubjecit AuEtor. Amftelod. 1694. in 8°. pp. 523. Cet Ouvrage a fait du bruit à Hambourg; le Docteur Mayer, Miniftre de cette Ville a prétendu y trouver des hérefies, & a intenté procès à M. Horbius, l'un de fes Collegues, pour en avoir recom mandé la lecture. Toute la Ville a été en rumeur à ce fujet, & l'affai re ne s'eft terminée que par l'expulfion de M. Horbius, dont le Parti a fuccombé. La cenfure des Théologiens de Hambourg contient 39 articles. On l'y traite de Fanatique, de Visionnaire, de Pelagien & de Socinien ; & c'eft pour fe défendre contre ces accufations qu'il a ajoûté quelques obfervations à fa traduction latine. 9. La Théologie réelle, vulgai rement dite, la Théologie Germanique avec quelques autres Traitez de même nature, une Lettre & un Ca talogue fur les Ecrivains Mystiques. P. POIUne Préface Apologetique fur une RET. Théologie Myftique avec la nullité du Jugement d'un Protestant sur la même Théologie Myftique, Amfterdam 1700. in 12. M. Poiret a ramaffé tous les Ouvrages qui compofent ce Recueil, & dont il rend compte dans une Préface de deux cens pages. Le premier eft la Théologie, appellée Germanique, parce qu'elle a été écrite en Allemand; c'eft un Livre tout-à-fait myftique, qui a été compofé cent ans avant la réformation.Le fecond eft un Traité de rétabliffement de l'Homme. Le troifiéme, une Lettre fur la Rége neration; ces deux Pieces font traduites du Flamand. Le quatrième contient des Regles & des Maximes fpirituelles, abregées de celles de Jean de S. Samfon, Carme Déchauffé, qui mourut à Rennes en 1636. & qui étoit un grand Myftique. La partie la plus importante de ce Volume, & qui peut intereffer le plus de Lecteurs, efb une longue Lettre fur les principes & les caracteres des principaux |