fuivre en cela le fentiment & la pratique conftante des Saints Peres, & de tous les Theologiens que cette objection attaque plus que moy. D'ailleurs il y a des veritez que la raifon feule nous découvre quoiqu'elles foyent revelées, l'immortalité de Fame en eft une, ces veritez en tant que connuës par la raifon font des veritez Métaphyfiques, la prefcience Divine & la liberté humaine font de ce nombre, elles ne font point de ces veritez qui ne peuvent être connues que par le canal de la revelation; c'eft ce qui m'a engagé d'en chercher l'accord, parce qu'il

m'a

m'a paru qu'il n'étoit pas impoffible que la raison nous découvrit la conformité de deux

veritez qu'elle nous enseigne, ceci feul feroit capable de renverfer l'objection, au reste les principes dont je me fuis fervi,ne font point des principes particuliers, ou qui foient douteux, la plûpart sont évidens par eux-mêmes, & les autres font démontrez dans les ouvrages du Reverend Pere Malebranche & ailleurs. De plus il n'eft pas question précisement dans mon écrit de ces principes; mais de l'aplication que j'en fait.

Voilà, Monfieur, tout ce que vos amis objectent fur le

i

premier de mes deux écrits; il eft vrai que quelqu'uns d'entr'eux fe plaignent encore de ne pas entendre tous les termes dont je me fuis fervi; mais il me femble que c'est plûtôt leur faute que la mienne; car je n'ay point employé d'autres termes que ceux qui font en ufage, & je les ai toûjours pris dans leur fignification propre. A l'égard de l'autre écrit qui contient quelques réfléxions fur la Rhetorique, ils difent feulement qu'il paroît que je blâme cet Art, caufe des abus que l'on en peut faire; mais je les prie de relire cette lettre attentive

ment,& j'efpere qu'ils verront

que je fais voir en premier lieu que l'étude de la Rhetorique fuivant l'idée que le Pere Lamy & fon adverfaire fe font accordez à nous en donner, & laquelle j'ai suivie, eft dangereufe en elle-même & independamment des ufages aufquels cet art peut être emploïé; & fecondement que ces ufages font moins étenduës que l'on ne pense, je serai dans ce fentiment jufqu'à ce que l'on ait répondu d'une

maniere convaincante aux

raisons que j'ai exposées, il elt vray cependant que je ne fuis point l'Auteur du fond de la penfée que je foûtiens, ni le feul qui la croye veritable, car

j'aurois pû affocier au pere Lamy que j'ay cité, Platon & Epicure entre les anciens Philofophes & parmy les modernes, le Reverend Pere Malebranche, M. Locke, M. le Clerc de Hollande & plufieurs autres illuftres, dont le merite eft fort connu; mais j'ay crû que dans les chofes de raifon l'autorité ne fervoit à rien; cependant, Monfieur quoy que je n'aye rien trouvé de folide dans ces objections, je ne laiffe pas de vous être obligé de me les avoir communiquées, & à vos amis d'avoir pris la peine de les faire, car faifant profeffion, comme je le dois,d'aimer uniquement