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CH. XI.

§. VI.

gage du monde, c'eft celui de la vérité fouveraine. Bienheureux les pauvres, bienheureux ceux qui pleurent, ceux qui fouffrent perfecution pour la justice, parce que le Royaume du Ciel eft à eux (h). Ils n'en jouïffent pas encore, & cependant Jefus Chrift dit qu'il eft déja à eux, qu'il leur appartient; parce qu'ils y ont un droit véritable; & que pourvû qu'ils confervent jusqu'à la fin la confiance 5 une attente pleine de joie de ce Royaume (i), qui eft l'objet unique de leur efpérance, ils le pofféderont infailliblement. Qui pourroit done refufer d'appeller heureux ceux que Jefus- Matt. 5: Chrift lui-même appelle de ce 3 & suiv. nom huit & neuf fois tout de fuite?

V. Sans cette efpérance que J. C. nous donne de regner éternellement avec lui, nous ferions, dit l'Apôtre (k), les plus miférables de tous Les hommes,obligés par les maximes

(h) Beati pauperes fpiritu... Beati qui lugent. Beati qui perfecutionem patiuntur propter juftitiam, quoniam ipforum est regnum cœlorum. Matt. 5. 3, 5, 10.

(i) Si fiduciam & gloriam fpei ufque ad finem firmam retineamus. Hebr. 3.6. (4) Si in has yita tantum in Chrifto spe

CH. XI. de Jefus - Chrift pendant tout le 6. VI. tems de cette vie, à nous priver de tout ce que le monde préfente de plus flateur, fans en attendre de lui aucune récompenfe dans une autre vie ; Jesus-Chrift auroit été un grand féducteur, & ne fe-. roit defcendu en ce monde que pour y faire des malheureux. Mais avec cette efpérance nous fommes les plus heureux de rous les hommes puifque tout ce qui Matt. s. peut contribuer à rendre les autres malheureux, contribue felon les paroles de Jefus Chrift à augmenter notre récompenfe, & devient pour nous un plus grand fujet de joie & de raviffement de Tit. 2. joie. C'eft cette heureufe efpérance, comme l'Apôtre la nomSap. 34. me, beatam fpem ; Cette efpérance pleine de l'immortalité, comme l'appelAuguft. le le Sage, Spes immortalitate plena, in Pf. qui fait la vie, la joie & le bon103.. heur de cette vie mortelle. Vita 33.

42.

23.

vita mortalis fpes eft vita immortalis. QUE tous ceux, Seigneur, qui mettent en vous leur espérance, se réjouïfrantes fumus,miferabiliores fumus omnibus hominibus. 1. Cor. 15, 19.

S. VI.

fent, ils feront éternellement remplis de CH. XI joie, & vous habiterez dans eux (1). Seigneur, vous nous avez couverts de votre bonté de votre amour, comme d'un bouclier impénétrable à tous les traits de nos ennemis. J'espérerai à l'ombre de vos ailes, jusqu'à ce que le tems de l'ixiquité foit paffé (m). Ceft dans cette paix que je m'endormirai & que je repoferai; parce que vous m'avez, Seigneur, affermi d'une maniere toute finguliere dans l'espérance (n).

(1) Et lærentur omnes qui fperant in te in æternum exultabunt, & habitabis in eis ... Domine, ut fcuto bonæ voluntatis tuæ coronafti nos. Pf. 5. 13, 15.

(m) In umbra alarum tuarum fperabo, donec tranfeat iniquitas. Pf. 56. a.

(n) In pace in idipfum dormiam & re quiefcam, quoniam tu, Domine, fingula riter in fpe conftituisti-me, PS. 4. 9, 10.

EIN.

J'attendois celui qui m'a fauvé de la pu fillanimité, de i bbattement de mon efprit, & dela tempéte. Et le Seigneur eft devenu mon refuge, & mon Dieu l'appui de mon espérance.

Expectabam eum qui falvum me fecit à.
pallanimitate fpiritus & tempeftate.
Pf.54. v. 8.

Et faftus mibi Dominus in refugium,
Deus meus in adjutorium Spei meas.
PL. 93, 13

At AttXXXXX

TABLE

DES CHAPITRES
& des Paragraphes, contenus
dans ce Volume.

CHAP.I. peu de §.9.On continue d'expli

confiance

6

§.

enDieu caufe de très-
grands maux aux a-
mes, qui veulent faire
du progrès dans les §.
vertus Chrétiennes.

§. 1. En général quels

font ces maux? pag. 1.

§. 3. Le peu de confiance

en Dieu eft un grand

obftacle à la piété. 4.

1.3. Que c'est un obstacle
à la priere.

5.4. Que c'est un obstacle

à l'esprit de reconnoif-

fance.

8.5. Que c'est un obstacle
à l'amour de Dieu. 1o..

$.6. Que c'eft une fource

de tentations très-

dangereufes.

$.7.Cette tentation, quoi-

que très-dangereuse

eft commune. 21.

§. 8. Cette tentation eft

plus fedusfante que les

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quer pourquoi cette
tentation eft plus fé-
duisante que les au-

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ro. Cette tentation eft
encore plus dangereuse

vers la fin de la vie.28.

11. L'efpritde pufilla-

nimité de defiance

eft très-injurieux à
Dieu,qui nous l'inter

dit très-expreffement.

31.

défiance,quoiqu'elles ne fentent pas en elles cet

avec l'espérance chré

tienne.

77.

te joie cette paix. §. 3.Pourquoi S. Paul at

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CHAP. III. Des fondedemens & des motifs de l'efpérance chrétienne. §.1.L'espérance chrétien ne eft fondée fur la con noiffance de la puiffany ce de la miféricorde de Dieu, des mérites de Jefus Chrift & des miferes de l'homme. 7t §. 2. Comment la connoiffance de foi-même eft néceffairement liée

81.

tribue toujours la jufticele falut à la foi non à la loi? CHAP. IV. Continuation du même fujet. Ce que la foi apprend à l'homme pour l'humilier. §. 1. Foibleffe de notre entendement. §. 2. Foiblesse de notre volonté. §. 3. Force de nos enne

85

90.

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mis. §. 4. Indignité de tous les hommes à l'égard de la grace. CHAP. V. Suite de la même matiere. Ce que la foi apprend à l'homme pour le rele

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§. 2. Bonte & miféricor de de Dieu. §. 3.Médiation de JefusChrift. CH. VI. Continuation de la même matiere. §. 1. Tout ce qu'on a dit jufqu'à prefent prévient toutes les tentations qui peuvent attaquer l'efpérance chrétienne,

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