paroître en jugement, que pour leurs affaires particulieres, ou par un fyndic. Mais cette loi AN. 415′′ fut révoquée en partie dix-huit mois après, le L 43.C.Th troifiéme de Février 418. Le nombre des Para- de epifc. bolans fut augmenté jufques à fix cens, & le choix & la conduite en fut rendu à l'évêque d'Alexandrie. med'Antio Porphyre évêque d'Antioche étoit mort, & XXVI. avoit eu pour fucceffeur Alexandre, qui avoit Fin dufchif paffé fa vie dans les exercices de la profeffion che monaftique, pratiquant la pauvreté & toutes les Theod. v. vertus,& foûtenant par cet exemple une grande hift. c. 39 éloquence. Il réunit par fes puiffantes exhortations le parti des Euftathiens, féparez depuis fi long-temps des autres Catholiques, fous les évêques Paulin & Evagre; & celebra cette réunion par une fête, dont on n'avoit point vû de femblable. Car étant accompagné de tous ceux de fa comunion, tant clercs, que laïques, il alla au lieu où les Euftathiens tenoient leur affemblée; & les ayant trouvez qui chantoient, il joignit à leurs voix celles des fiens: ils inarcherent tous enfemble vers la grande églife, au travers de la place, au bord de l'Oronte. Les Juifs, les Ariens, & le peu qui reftoit de payens, gémiffoient de cette heureuse réünion. Alexandre reçut dans hift. fon clergé tous ceux que Paulin & Evagre a- c. s. & ibi. voient ordonez,les laiffantchacun dansfon rang. Ainfi finit le fchifme d'Antioche, qui avoit duré quatre-vingt-cinq ans, depuis l'exil de S. Euftathe, c'est-à-dire, depuis environ l'an 329. & par conféquent il finit vers 414. Ce fut auffi S. Alexandre qui rétablit le premierle nom de S.Jean Chryfoftome dans les diptyques ecclefiaftiques. Il reconut pour évêques Elpide de Laodicée & Pappus, qui avoient toû jours fuivi le parti de Jean, & leur rendit leurs églifes fans examen.Enfuite il envoya des dépu Innoc. ep. 14. ad Bonif. Vales. Sup. livs 43. Tbeod. v. 0.35. Innoc. ep. 17. ad Alex. Epift. 1.3. tez au pape Innocent, pour lui faire part de ces AN. 415. heureufes nouvelles, & lui demander la communion. Le prêtre Caffien, difciple de Saint Jean Chryfoftome, fe trouvant alors à Rome, follicita la réponse; & le pape Innocent ayant examiné les pièces qu'Alexandre lui avoit envoyées & le raport de fes députez, aprouva en tout fa conduite, & lui en écrivit une lettre, qui fut foufcrite par vingt évêques d'Italie, qui peut ainfi paffer pour une lettre fynodale. Il écrivit auffi en fon particulier, à Alexandre une lettre d'amitié, pour lui témoigner combien fadéputation lui avoit été agréable. Illui envoya de fon côté trois députez, Paul prêtre, Nicolas diacre, & Pierre foudiacre; & l'invita à lui écrire fou. vent, pour réparer la perte du paffé. Innocent fit part de cette nouvelle au prêtre Boniface, qui réfidoit de fa part à CP. auprès de l'empereur, & qui fut depuis pape lui-même. Acace évêque ́ de Berée, un des chefs du parti contraire à Saint Chryfoftome, revint auffi en cette occafion, & écrivit au pape, témoignant aprouver tout ce qu'Alexandre avoit fait, foit en recevant les clercs de Paulin & d'Evagre, foit en rétablissant Epift. 19. les évêques Elpide & Pappus. Le pape S. Innocent le renvoya à Alexandre, pour examiner la fincerité de fa réunion, que le paffé rendoit fufpecte: confentant de le recevoir à fa comunion, quand il auroit déclaré de fa bouche fes fentimens à Alexandre. Epift. 14. La paix & la communion étant rétablie entre l'églife Romaine & celle d'Antioche, le pape S. Innocent écrivit à Alexandre une lettre décretale, fur quelques points de difcipline fur lesquels il l'avoit confulté, pour remedier aux défordres introduits en Orient par les fchifmes & l'herefie. Lepremier chefeft fur l'autorité de l'églife d'AnCan.6 Nic. tioche, qui fuivant le concile de Nicée, s'éten Epift. 18. e. 45. Sup. liv. XI. 2. 201 doit non fur une province feulement, mais fur tout un diocefe. Ce qui lui a été attribué, dit le AN. 415. pape, non tant pour la magnificence de la ville, que parce que c'eft le premier fiége du premier des apôtres: & elle ne cederoit point à Rome, n'étoit qu'elle n'a eu qu'en paffant celui que Rome à poffedé jufques à la fin. Donc comme vous ordonez les métropolitains par une autorité finguliere, j'eftime que vous ne devez point laiffer ordonner les évêques fans votre permiffion. Vous envoyerez vos lettres, pour - autorifer l'ordination de ceux qui font éloignez; & pour ceux qui font proches, vous les ferez venir fi vous jugez à propos, pour recevoir l'impofition de vos mains. Les évêques de Chipre qui pour éviter la tyrannie des Ariens, se font mis en poffeflion de faire leurs ordinations, fans confulter perfonne, doivent revenir à l'obfervation des canons, c'est-à-dire, dans la dépendance de l'évêque d'Antioche. L'églife ne fuit pas tous les changemens dugouvernement temporel. Ainfi une province divifée en deux, ne c. zi doit pas avoir deux métropoles: mais il faut fuivre l'ancien ufage. Les clercs des Ariens ou des autres hérétiques, qui reviennent à l'églife, - ne doivent être admis à aucune fonction du fa cerdoce, ou du miniftere ecclefiaftique. Car encore que leur baptême foit valable, il ne leur confere point la grace. C'eft pourquoi leurs laïques ne font reçûs qu'avec l'impofition des mains, pour leur donner le S. Efprit. Le pape S. Innocent ordonne à Alexandre d'Antioche de faire part de ces decifions aux autres évêques, en leur faifant lire fa lettre, & s'il fe peut dans un concile. Saint Alexandre d'Antioche étant venu à CP. parla hardiment pour la mémoire de Saint Jean Chryfoftome, & excita le peuple à contraindre XXVII. Mémoire de S. Chryfoftome réta blic. AN 415. Innoc.ep. 10 Theodor. v. l'évêque Atticus de mettrefon nom dans les dip tyques: mais il n'y réuffit pas. Atticus le refula long-temps: & le pape S. Innocent lui refufoit auffi la comunion, nonobftant les inftances de Maximien évêque de Macedoine, qui avoit été ami de S. Jean Chryfoftome. S. Alexandre ne tint pas long-temps le fiége d'Antioche, & eut pour fucceffeur Theodore, homme d'une vie très-reglée, & d'une douceur merveilleufe. Il fe laiffa flechir pour réünir à l'église ce qui reftoit d'Apollinariftes,dont toutefois plufieurs confervoient affez ouvertement leurs erreurs. Le peu ple l'obligea encore à mettre dans les diptyques le nom de S. Jean Chryfoftome: mais Theodore craignant qu'Atticus de CP ne le trouvât mauvais, lui en fit écrire par Acace de Berée; le priant delui pardonner cequ'il avoit fait par neceffité. Acace écrivit auffi à S. Cyrille, que l'évêque d'Antioche avoit été contraint à recevoir le nom de Jean, qu'il avoit du fcrupule, & cherp. 207. C. choit à fe fortifier contre la violence. Le prêtre qui aporta la lettre de Theodote à CP. répandit dans le peuple le fujet de fon voyage, & le contenu de la lettre ce qui penfa caufer un grand trouble. Atticus en fur allarmé, & alla trouver l'empereur pour chercher les moyens d'apaiser le peuple, & de procurer la paix. L'empereur répondit, que pour un auffi grand bien que la concorde, il n'y avoit poit d'inconveniens d'écrire le nom d'un homme mort. Atticus ceda à cette autorité, & à l'inclination du peuple, & fit écrire le nom de S. Jean Chryfoftome dans les tables ecclefiaftiques. Cyrill. ep. ad Attic. 10. 5. par 2. Il en écrivit auffi-tôt à S. Cyrille d'Alexandrie, pour juftifier fa conduite, & l'exhorter à la fuivre.Il y a des occafions, dit-il, où il faut préferer le bien de la paix à l'exactitude des regles: quoique nous ne devions pas accoûtumer le L Peuple à gouverner, comme dans une démocracie. Au refteje ne croi point avoir péché contre AN. 415. les canons, car on nomme le bienheureux Jean, non feulement avec les évêques défunts, mais avec les laïques & les femmes. Etily a grande diference entre les morts & les vivans,puifqu'on les écrit même en diferens livres. La fepulture 2. Reg, 1%. honorable de Saül n'a point fait de tort à David: 5 l'Arien Eudoxe ne nuit point aux apôtres, quoique mis fous le même autel. Paulin & Evagre auteurs du fchifme d'Antioche,ont été reçus après leur mort dans les facrez diptyques il y a long-temps. Nous avons la réponse de S. Cyril- Cyr. epift. le où il blâme Atticus d'avoir mis le nom de ad Att. to. 5. part. 2 p. 205. Jean au rang des évêques, comme d'une entre- p. 204. prife contre les canons. Et il devoit parlerainfi tenant pour legitime le concile qui avoit déposé Jean. Ilya fi long-temps, dit-il, que vous êtes fur le fiége de CP. perfone n'a refufé de s'affembler avec vous. Qui font donc ceux dont la réü nion vous oblige à mettre hors de l'églife l'Egypte, la Lybie & la Pentapole ? C'étoit les trois provinces qui dépendoient de l'Egypte & où S, JeanChryfoftome étoit tenupour condamné juridiquement.Laiffons donc,conclut-il, Arface au fecond rang aprèsNectaire d'heureuse mémoire. Lib 1.epift. S. Ifidore de Peluse écrivit auffi à S. Cyrille avec 370. force & autorité fur ce fujet : l'exhortant à ne pas fuivre la paffion de fon oncle &ne pas entretenir dans l'églife une divifion éternelle, fous prétexte de piété. S. Cyrille fe rendit enfin, & l'Eglifed' Alexandrie étoit dès l'an419.en comunion avec l'églife Romaine. Pelage étoit toûjours en Orient, & y avoit XXVIII. de puiffans protecteurs: entre autres Theodore Theodore de Mopfuefte, que quelques-uns ont même re- de Mopluegardé comme l'auteur de fon héréfie. Theodore fte Pelagien, Mercat Comm |