à Rome cet ufage, (ce qui fuit eft bien remarquable) mais en cela on n'a écouté aucune regle, & g'a été fans difcuter la question qu'on a reçu pour vraies les biftoires les plus fauffes, & les plus fabulenfes. Ce qui fuit eft encore plus remarquable; on y voit combien peu cet Auteur eft porté pour le S. Siege, ou plutôt, comme il s'efforce de dévoiler aux Proteftans & aux foibles Catholiques des variations, ou d'imputer la mauvaise foi à ce Siege fi refpectable à tous les vrais fideles, Rome même qui a fuivi cet ufage fi odieux de la réordination des Miniftres Anglois, fondée sur les hiftoires les plus fauffes & les plus fabuleufes: Malgré tous les Differt. p changemens faits depuis la reforme dans 57. 2. part.. les Offices & la Liturgie publique, Rome. étoit fi éloignée de regarder ces changemens comme effentiels, & par confequent étoit fi peu déterminée à la réordination, qu'une des conditions que l'Abbé Vincent Papaglia, Envoyé fecret de Pie IV. auprès d'Elizabeth, offrit de fa part à cette Princeffe fi elle vouloit rentrer dans fon obéiffance, étoit d'approuver fa Liturgie, c'est-à-dire, le Livre des Prieres communes, fi nous en croyons Cambden.

J'en rougis pour l'Auteur; Cambden fe montre plus croyable que lui & plus fincere, puifqu'il ne dit pas un mot de la réordination, & que quand tout ce qu'il dit feroit vrai, il ne s'enfuit pas que Rome, ou Pie IV. étoit peu, ou beaucoup déterminé à la réordination, fama obtinet Pontificem fidem dediffe... Liturgiam Anglicam fud anthoritate confirmaturum... dummodò fe Ecclefia Romane aggregaret. On ne lit rien dans ces paroles touchant la maniere d'ordonner les Evêques, on ne s'y explique point fur cet article, s'il falloit reconnoître pour Evêques, ceux qui paffoient alors pour tels: quand il auroit été conftant qu'il y avoit d'autres Evêques que des Catholiques, on n'y dit point que cette approbation qu'il offroit, quand elle feroit réelle, dût avoir un effet retroactif. Mais Cambden eft fi peu perfuadé de ce bruit public.qu'au contraire, (plus fincere que le Differs tateur ) il donne affez à entendre qu'il n'en croyoit rien. Il n'en fait mention dans fon Hiftoire, qu'après avoir rapporté d'abord le Brevet de Pie IV. tour au long, enfuite il ajoûte: Je n'ai point trouvé ce qui fut proposé par Papaglia.

pru

refor.

car je ne croi pas qu'il ait été mis par écrit, & je ne me plais point à Suppofer, comme font ordinairement les Hiftoriens. Enfuite après quelques lignes il met ce qui eft cité par l'Auteur: fama obtinet, &c. Je n'ai qu'une traduction de la Vie d'Elizabeth de 1627. le Doc- Hift. de teur Heylen au lieu de tourner la propro 142. cedure de Pie IV. au défavantage de ce Pape & du S. Siege, louë la dence & la pieté de ce Pape, qui malgré les efforts que les Guifes & la faction Espagnole faifoient pour le détourner d'envoyer un Nonce, & ce Bref en question, à la Reine Elizabeth, lui difant qu'il ravaloit fa puissance & Saperfonne, en envoyant un Nonce en Angleterre, ou vers aucun Prince feparé ouvertement de l'Eglife de Rome ; que ce Pape fit cette réponse prudente & pieufe: qu'il s'humilieroit à l'herefie même, parse que tout ce qui fe pourroit faire pour gagner des ames à Jefus Chrift ne pouvoit pas être indigne de fon Siege.

Mais le Differtateur après avoir tâ ché de mettre Jules 111.en contradiction avec lui-même, en faifant réordonner les Evêques de Henri VIII. & Differt. p. réhabiliter feulement ceux d'Edouard 53. & feqq,

2. part.

VI. fait réordonner à Rome & ailleurs, tous les Evêques ordonnez depuis le fchifme, & en même tems fait faire la propofition par Pie IV.à Elizabeth d'approuver fa Liturgie, & l'ordination de fes Evêques, & cela fur la foi de Camden, qui déclare néanmoins ingenuëment, qu'il n'en fçait rien: & qu'il n'eft pas homme à fuppofer fur des bruits incertains, ce qu'il ne peut découvrir› comme font d'autres Hiftoriens.

J'ai cru que ce feroit une occupation digne d'un Enfant de l'Eglife, de tâcher devanger le S.Siege de tant de calomnies & de contradictions, dans lefquelles on l'accufe d'être tombée, de rendre juflice à la mémoire de tant de faints Docteurs & Confeffeurs, aufquels on impute d'avoir trompé le même Siege, en lui faifant croire des fables, & même de vanger l'Eglife univerfelle, fur laquelle tombe le contre-coup de cette calomnieuse accufation, puifqu'étant alors affemblée en Corps à Trente dans un Concile univerfel, & peu éloigné de Rome; il est à préfumer que les Papes ne permettoient pas qu'on y décidât rien de cette importance fans la confulter, où les fçavans Theologiens

qui

qui y étoient accourus de toutes les parties du monde Chrétien, & nommément d'Angleterre, d'Ecoffe, & d'Irlande , qui y avoient leurs Députez, comme on peut voir par l'hiftoire de ce Concile, & même on peut dire que le Canon 5. du Sacrement de l'Ordre dans la Seff. 23. n'a été fait principalement que pour condamner la formule de faire des Evêques, inventée par les ouvriers d'Edouard, & reffufcitée par Elizabeth, comme auffi le Canon 3. de la même Seffion pour condamner la doctrine de Cranmer & de Barlow que Henri VIII. vouloit introduire, pour ôter tout-à-fait l'Ordination. Que l'Auteur de la Differtation prenne garde „ que les efforts qu'il fait de rendre l'ontion Sacerdotale méprisable, en tâchant de lá prouver nouvelle & inutile, ne méritent l'anathême de ce 5. Canon : Si quis dixerit facrum unctionem quâ Ecclefia in fanita Ordinatione utitur; non tantùm non requiri, fed contemnendam &perniciofam, fimiliter & alias ordinis ceremonias ; anathema fit.

C'est à lui auffi à fonder fa confcience, & à confiderer s'il n'eft point intereffé dans le Canon ;. de la même Sef3. fion, du Sacrifice de la Messe, puifqu'il

B