Œuvres [ed. by G. Du Pac de Bellegarde and J. Hautefage].

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Página 68 - Dieu a tellement aimé le monde , qu'il a donné fon Fils unique , afin que quiconque croit en lui ne périfle point , mais qu'il ait la vie éternelle.
Página 92 - Mai? il s'est anéanti lui-même en prenant la forme et la nature de serviteur, en se rendant semblable aux hommes, et étant reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui au dehors.
Página 256 - Mais comment l'invoqueront-ils, s'ils ne croient point en lui? Et comment croiront-ils en lui, s'ils n'en ont point entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, si personne ne le leur prêche ? 15. Et comment les prédicateurs leur prêcheront-ils, s'ils ne sont envoyés?
Página 39 - OSMONT , rue S. Jacques , au coin de la rue de la Parcheminerie , à l'Ecu de France, en 1701 ; Avec Approbation & Privilège du Roi.
Página 74 - ... il n'ya point de falut par aucun autre : car nul autre nom fous le Ciel n'a été donné aux hommes , par lequel nous devions être lànvé's.
Página 268 - Gracos omnes fub peccato effe. Nous avons déjà convaincu & les Juifs & les Gentils d'être tous dans le péché. Mais ce qu'il ya de remarquable, c'eft que c'eft principalement ceux des Philofophes que l'on prétend avoir été bons & vertueux, que Saint Paul déclare avoir été plus impies & plus abominables devant Dieu. Car n'eft-il pas évident que. ce n'eft pas au fimple peuple des Gentils, mais aux • Philofophes & aux Sages , que s'adreflent les menaces que S.
Página 69 - Celui qui croit en lui n'est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné , parce qu'il ne croit pas au nom du Fils unique de Dieu.
Página 711 - ... la qualité de l'affaire pour, laquelle nous „ vous écrivons, ou vous accomplirez avec refpeâ notre commande„ ment , ou vous nous écrirez la raifon pour laquelle vous croirez ne
Página 465 - Mais fi l'on prend ce terme pour ce qui donne en foi un véritable pouvoir de faite une actiun , quoique la volonté par une attache opiniâtre à la créature , n'en veuille pas ufer , elles font...
Página 353 - Or il eft bon de boire , de manger , & de faire le refte des aftions naturelles ; il n'ya donc point de mal à boire & à manger par les rues , & à faire en plein marché comme le refte des animaux tout ce que les hommes ne pratiquent ordinairement que dans le fecret & parmi les ténèbres. C'eft par ces belles règles de Logique naturelle , que ces Cyniques 'fe font laifles aller à des débordements capables de donner de la honte à l'effronterie même , quand ces aérions ne feroient pas accompagnées...

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