parantem, omnia depravata corrigen tem? 2. C'est ainsi, ô mon Sauveur, que vous avez rendu votre croix, non feulement la fource de la gloire & de l'immortalité, quoiqu'elle fût avant vous un fupplice honteux & cruel; mais que vous l'avez rendu la fource de la force, quoiqu'elle ne fût qu'un inftrument de foibleffe, & qu'elle eft devenue par vous l'origine & le canal de toutes les graces S. Leo, ferm. & de toutes les benedictions. Crux tua 8. de Paff. n. omnium fons benedi&tionum 7. و omnium ́est caufa gratiarum, per quam credentibus datur virtus de infirmitate, gloria de opprobrio, vita de morte. Guériffez-nous pleinement. Délivreznous de tout ce qui eft un obftacle à la perfection de l'obéiffance & de l'amour que nous vous devons. Faites que nous commencions à devenir fincerement vos difciples, en renonçant à tous les defirs du fiecle, & en n'aimant rien de tout ce que le monde peut ôter, felon cette parole Ignat. Ep. d'Ignace votre martyr: Nunc incipio Chrifti effe difcipulus, nihil de his ad Rom. lai que videntur defi derans. Il ne convient CHAP. I V. point à notre foibleffe d'ajouter avec que nous ne craignons ni le feu, ni le crucifiement, ni les bêtes farouches, ni le brifement des os, ni les fupplices les plus cruels & les plus recherchés que le démon puiffe inventer. Mais nous vous demandons que vous foiez l'unique objet de nos defirs; que nous ne regardions que vous; que tout le refte nous paroiffe ou n'être plus, ou n'avoir jamais été ; que vous faffiez uniquement notre confolation & notre joie ; & que toutes les créatures ne faffent fur nous aucune impreffion qui nous affoibliffe, felon la leçon que nous en fait l'un de ceux que vous nous avez donné pour maîtres: Qui cre- S. Aug. ferm. dit in Chriftum, ipfum intueri debet, 279. n. i, cetera nec nata computare, ut creatura vilefcat, & creator in corde dulcefcat. Nous demandons pour nous & en votre nom cette grace à votre Pere, à qui nous repréfentons que Vous êtes le remede de toutes nos bleffures & de toutes nos maladies, que vous l'êtes devenu fur la croix, CHAP. IV. & que vous nous en appliquez l'effet par votre puiffante médiation auprès de lui. Exaudi nos, lui difons-nous avec confiance, per medicinam vulnerum noftrorum, qua pependit in ligno, & nunc fedens ad dexteram tuam te interpellat pro nobis. ap JESUS-CHRIST crucifié ETTE matiere, qui eft trèsimportante & trés-étendue, contribuera beaucoup à nous faire connoître le myftere de la croix, & elle eft très-capable d'infpirer à ceux qui P'étudieront avec un efprit de foi & de religion, des fentimens dignes du prix qu'ils ont couté à JESUS-CHRIST. Que le genre humain, difoit faint S.Aug.lib. de Auguftin, conçoive de grandes ef- Agone Chrift. pérances, & qu'il apprenne des « fouffrances de celui qui l'a racheté « quel rang il occupe, & de quelle dignité il eft entre les ouvrages den 22. 12 CHAP. V. Dieu. Erigat fpem fuam genus humanum, & videat quantum locum habeat in operibus Dei. S. I. L'homme depuis fa chute eft plein de contrarietés étonnantes. Sentiment de grandeur & de baf feffe. Il feroit très-dangereux de lui montrer l'un de ces états fans l'autre. C'est ce qu'ont fait les philofophes & les Juifs. Un tel difcernement n'a point été fait avant ŢE SU SCHRIST. 1. L'HOMME depuis fa chute eft plein de contrarietés étonnantes. Il retient de fa premiere origine des fentimens de grandeur & d'éléva tion, que fa dégradation & sa baffeffe n'ont pu étouffer. Il veut tout: il afpire à tout. Son defir pour la gloire, pour l'immortalité, pour un bonheur qui renferme tous les biens, eft infini. Et d'un autre côté il s'a-' >muse à tout. Un néant l'occupe: un néant l'afflige ou le confole. Il eft |