CHA). III. ignominies , cachez ce que les or

gueilleux trouvent d'indigne & de
bas dans ses souffrances : que devient
cette exhortation générale, qui a été
le principe du courage de tant de
saints ; qui les a guéris de l'amour
du siecle & d'eux - inêines ; qui a
changé leur orgueil, leur ambition ,
leurs délices , leurs passions pour
les richesses, en humilité, en pa.
cience, en austérités, en détache.
ment? Où sont les Martyrs, où font
les grandes vertus, où faudra - t-il
chercher les grandes leçons , & les
grands exemples, fi le scandale de
la croix est levé? Que serions-nous,
& que feroit la Religion , fi les in-
fenfés , qui ofent blasphemer ce
qu'ils ignorent, avoient reformé dans
JESUS-CHRIST ce qui n'est pas
de leur goût, & qui ne convient pas
à leur fausse fageffe ? Qui ne voit
pas au contraire, combien il y a eu
de sagesle & de puissance , aussi bien
que de charité, dans tout ce que

J ESUS-CHRIST a choisi pour con-
S. Aug.lib. foler , pour exhorter , & pour ania
de Agone chris
Brano nnm.12.

mer fes serviteurs. Hæc omnis horta

de en:

tio , dit faint Augustin , quæ jam ubi- CHAP. III.
que predicatur , ubique veneratur, quæ
omnem obedientem animam sanat , non
effet in rebus humanis , fi non eflent
facta illa omnia , quæ ftultisimis displier
KERE

cu

农农农业农宏忠忠老忠忠:

CHAPITRE IV. Jesus-Christ crucifié est notre force, & le remede de tout ce qui peut nous affoiblir.

Pre's avoir consideré JesusA Pre's savoir confideré Jesus

CHRIST crucifié comme un Maître qui nous enseigne toutes les vérités salutaires, comme le modéle que nous devons imiter , & comme le consolateur de ceux qui fouffrent avec piété : nous allons le considerer comme notre force, & comme le remede de tout ce qui peut nous affoiblir. Ces deux choses font étroitement unies: mais j'éviterai de les confondre, pour les traiter avec plus de clarté.

CHAP. IV.

S.I.

>

ent

ter

Dieu n'exerce son pouvoir à notre

égard , pour nous conduire au
salut ,que par Jesus-CHRIST
crucifié. Saint Paul dit en plu-
feurs endroits qu'il n'est que
foiblesse, & qu'il tire toute la
force de Jesus-CHRIST.

1. En proposant Jesus - CHRIST
crucifié comme législateur & com-.
me maître comme modéle ; com..
ine confulateur , je n'ai pas pré-
tendu le comparer å Moyse ministre
& médiareur de l'ancienne loi ; ni
réduire son exemple à un simple fpe-
&acle digne d'admiration, ni bör-
ner sa confolation & fon exhorta-
rion à la seule vûe de ses souffran..
ces. Je sçai que dans Jesus-CHRIST
tout est efficace & puissant , que c'est
par son onction qu'il enseigne, que
c'eft par l'imprellion de la grace
qu'il devient notre modéle, & que
c'est par la présence de fon esprit qu'il-
nous exhorte à souffrir pour lui , &
qu'il nous console dans nos souffrans

CHAP. IV. ces. Une foi vive en JESUS

CHRIST n'est jamais sans fruit, &
n'est jamais réduire à un simple sou-
venir de la croix. Et comme tout est
vie en lui , & que tout y est salutai-
re, parce qu'il n'y a point d'autre-
nom que le lien qui puisfe nous fau-
ver, en quelque sens qu'on le con-
sidere , & sous quelque idée qu'on
l'invoque, on éprouve toujours qu'il
est à notre égard une source de grace
& de force. Mais il est utile de le
considerer fous différentes faces,
quoique ces différens rapports sei
terminent à l'unité d'un seul objet :
parce que ces vûes distinctes soutien-
nent & nourrissent la foi, en éclai-
rant l'esprit ; & qu'elles contribuent
à découvrir & à faire rechercher les
trésors infinis cachés dans les dou--
leurs & dans les humiliations de
JESUS-CHRIST.

2. » Les Juifs, dit faint Paul, de
» mandent des miracles , & les Gen-
„ tils cherchent la sagesse ; mais pour
w nous nous prêchons Jesus-CHRIST:
» crucifié, qui est un scandale aux

Juifs, & une folie aux Gentils: parce: » que ce qui paroît en Dieu une folie;