monie & la folemnité durerent huit jours; on fit des reproches à S. Athanafe d'avoir célébré les mysteres dans une Eglife qui n'avoit pas encore été dédiée, & cela s'elt confervé depuis; on fit auffi dans la fuite un office qui ne parloit que de dédicace. DU PETIT OFFICE DE LAVIERGE & de l'Office des Morts. Ierre diacre dans fon commentaire furd cap la regle de S. Benoît, dit que le Pape 4 Zacharie ordonna de dire tous les jours deux petits offices outre le grand, l'un en l'honneur de S. Benoît, & l'autre en l'honneur de la fainte Vierge; mais ce ne fut que pour l'abbaye de Montcaffin: Caffinenfi congregationi Zacharias papa obfervare pracepit, conftituens ut omni tempore officium fancti Benedicti.... adjuncto etiam sanctæ Dei Genitricis... Il dit auffi que le premier auteur de cet office fut le pape Gregoire II. environ 720. Pierre Diacre ne dit point en quoi confiftoit ce petit office, & on peut même douter de ce récit, parce qu'il n'y en a aucun veftige dans les anciennes constitutions monaftiques. Vincent de Beauvais rapporte Lib. 17. de S. Jean Damascene qu'il difoit tous les c. 103. jours un office felon le rit des Grecs en l'honneur de la fainte Vierge. Dans la vie de faint Ulric évêque d'Aufbourg on voit qu'il difoit tous les jours plufieurs offices, un entre autres en l'honneur de la Vierge; Curfum in honore fancta Maria, alterum de Cruce.... omni die explere folitum. Saint Tom, 2. Etienne fondateur de Grandmont le disoit bibliot. Labb. Lib. 3. Ep. 32 auffi tous les jours; Agenda diei & B. Maria.... fingulis diebus celebravit. S. Etienne abbé d'Obazine en Limofin faifoit de même. Les Religieux de Cîreaux en 1194. s'impoferent l'obligation de le dire tous les jours telle folemnité qui furvint fans excepter le jour de Pâque. Pierre le Vénérable l'établit à Cluni, & infera à chaque heure l'hymne Memento falutis auctor. Pierre d'Amiens avoit ordonné à fes moines de dire tous les jours un fecond office en l'honneur de la Vierge; Ut cum horis canonicis quotidie B. Maria officia dicerentur. Le Urbain II. dans le concile de Clermont en 1095. obligea tous les Ecclefiaftiques à cet office, comme le rapporte l'auteur de la vie de faint Suri. Bruno: Urbanus II. in concilio ClaromonOctob. tenfi B. Mariæ preces horarias à toto clero Hiftor dicendas inftituit. Jacques de Vitry exhorte les Ecclefiaftiques & principalement les pafteurs à réciter cet office & celui des Morts. Les conftitutions d'Eude évêque de Paris fuppofent qu'on y difoit les heures de la Occid. C. 34° 6. pape Vierge. Le fynode de Vincefter en 1240. en parle ; celui de Cologne de 1240. oblige les clercs à cet office; & il étoit fi fort en ufage, que plufieurs prétendoient qu'il étoit d'obligation, jufqu'à ce que Pie V. par fa Constitution eût terminé ce différent, en difant qu'il n'y avoit point de peché d'omettre l'office de la Vierge, fi ce n'étoit que quel-. ques reglemens particuliers l'euffent rendu neceffaire en quelque communauté. Le troifiéme concile de Milan oblige ceux qui ont des penfions fur des benefices de dire l'office de la Vierge. Celui d'Avignon de 1594. fait le même reglement ; celui d'Aquilée en 1596. les y oblige fous peine de peché mortel & de reftitution des fruits. Penfionarios feriò monitos effe volumus, eos ad officium B. Mariæ quotidie recitandum, præter peccatum mortale, reftitutionis onere obftrictos declaramus. Nangis dans la vie de faint Louis rapporte que ce Prince difoit tous les jours l'office de la Vierge, & celui des Morts. Raoul de Tongres affure que ce fut au concile de Clermont qu'il fut ordonné par Urbain II. de célébrer le famedi en l'honneur de la fainte Vierge, & de faire fon office en ce jour; Urbanus II. quod hora B. Propof. Marie quotidie dicantur, officiumque ejus diebus fabbatorum folemniter fiant. Cette fo 20. Opufc. 33. lemnité commença par une Meffe qu'on difoit en l'honneur de la Vierge les famedis, pourvû que ce ne fût point en Catême, ou qu'il ne furvînt point de fête, comme le marque Pierre d'Amiens. Pulcher mos in aliis ecclefiis inolevit, ut fpecialiter ad ejus fanita Maria honorem per omne fabbatam Miffarum celebrarentur officia, nifi forte feftivitas vel feria quadragefimalis obfiftat. Le concile d'Avignon de 1316. ne preforit que la Messe ; Ut Miffa de B. Maria die fabbati, si festum novem lectionum non impediat. Saint Hugues abbé de Cluni fit un ftatut pour établir cette pratique dans fon monaftére ; Cantetur major Miffa de B. Maria in illis fabbatis que vacant. Il n'eft encore parlé que d'une Meffe, comme on l'obferve les famedis de l'Avent; mais d'autres y ajoûterent un office entier même à neuf leçons ; les Moines ont commencé les premiers; cela fe trouve dans la vie de faint Etienne d'Obazine; Sabbato folemnifabant ob honorem beata Maria cum feptem lectionibus & duabus Miffis. Raoul de Tongres rapporte le petit office de la Vierge de la maniere qu'il est au Romain, excepté les leçons, qui varioient, dit-il; les uns avoient In omnibus requiem, d'autres un fermon de faint Auguftin. Les Chartreux difent pour premiere leçon Miffus eft Lib. 42. Quant à l'office des Morts, Amalaire en parle en deux endroits de fes ouvrages ; & “ 4a• quelques-uns croient qu'il en eft l'auteur; au moins il eft feur que c'eft lui qui l'a rangé, comme il eft encore préfentement. On y voit encore la fimplicité des anciens offices fans Deus in adjutorium, fans hymnes. On n'y voit que des pfeaumes & des leçons de l'Ecriture, & des répons avec des antiennes pour les nocturnes, un pfeaume & des prieres après Magnificat & Beneditus. Dans la vie de Ulric d'Aufbourg on y |