faint Chryfoftome. Il eft parlé de cette fête dans le concile de Tours de l'an566. On la fit pour l'oppofer à quelques fuperftitions des payens qui avoient cours parmi les Chrétiens; ils prenoient comme eux des viandes, & faifoient des feftins fur les tombeaux de leurs morts.

Le 24. S. Mathias. Il n'eft dans aucun Sacramentaire; à Milan on en fait la fête le 7. Fêvrier pour prévenir le temps du Carême; c'est Boniface VIII. qui lui a fait un office que Pie V. retoucha; mais il eft plus achevé dans le nouveau breviaire de Paris. MARS.

Le 7. Mars S. Thomas d'Aquin. Il fut canonizé par Jean XXII. en 1317. & on en fit office pen de temps aprés qui n'étoit que fimple; mais Pie V. qui étoit de fon ordre en 1567. le fit faire double comme d'un Do&teur de l'Eglife: auparavant on ne l'appelloit que docteur de l'Ecole.

Le 10. Les 40. Martyrs. Ils font louez par S. Bafile & S. Gregoire de Nyffe, leur office n'étoit que fimple avant Pie V. il se célébroit le 9. mais on le remit au dix depuis qu'on eut érigé fainte Françoise en fête double le 9. Mars.

Le 12. S.Gregoire pape. On voit fa fête ordonnée & obfervée dans le concile de Klif en Angleterre en 747. Plufieurs la célébrent

le 3.Septembre jour de fon ordination à caufe du Carême ; fon office eft double depuis Boniface VIII. Il y auroit bien des chofes à retoucher dans les leçons du Romain.

Le 19. S. Jofeph. Les Grecs font fa fête le Dimanche avant Noël avec les autres Juftes de l'ancien Teftament. A Milan on la fait le 12.Decembre.Gerfon a beaucoup contribué à l'établiffement de cette fête. On voit que ce font les Carmes qui l'ont répandue dans l'Occident. Ce fut Sixte IV. qui l'établit de fon temps. Il eut d'abord un office propre, mais Pie V.le changea en Commun des Confeffeurs. Gregoire XV. ordonna de le fêter.

Le 20. S. Joachim. L'Eglife Grecque l'honore avec fainte Anne en un même jour le lendemain de la Nativité de la Vierge. A Cluni on les joint auffi ensemble au 26. Juil let. Le pape Jules II. l'infera dans le breviaire l'an 1510. Pie V. l'en fit ôter; mais Gregoire XIII. permit de l'y remettre en 1584. fans en approuver l'office; mais Gregoire XV. en 1622. ayant fait réformer l'office le mit au rang des doubles.

Le 21. S. Benoît. On pourroit le remettre au 11.Juillet qui eft le jour de fa translation, pour ne point occuper un jour de Carême. AVRIL.

Le 2. Avril S. François de Paule. Leon X.

l'ayant canonifé l'an 1519. permit d'en faire office. Sixte V. en 1585. le mit au rang des doubles. Clement VIII. le changea en semidouble. Paul IV. le rétablit double.

Le 11. faint Leon Pape. On a long-tems célébré fa fête le 28. Juin veille de S. Pierre, où il n'avoit qu'une leçon dans l'office de la vigile. Depuis on a mis faint Leonll. à ce jour, & affigné l'onze Avril à faint Leon I. qui eft celui de fa mort. Il y a bien à retoucher aux leçons qu'on dit de ce Saint dans les breviaires ordinaires.

Le 23. faint George. Il a une Meffe dans le Sacrementaire faint Gregoire. Pie V.ordonna que fa fête feroit femidouble, mais on n'a jamais dit de leçon à Rome de ce Saint, parce qu'on n'en fçait rien.

Le 25. faint Marc. La grande litanies de ce jour fut inftituée par faint Gregoire bienlong-tems avant qu'on fit l'office de ce Saint; ce fut Gregoire VII. qui commença à inferer dans l'office les Evangeliftes : & on mit S. Marc en ce jour, qui eft celui où les Grecs font fa fête.

Le 26. faint Clet & faint Marcellin. On fçait que faint Clet eft le même que faint Anaclet, ainfi on ne peut faire deux fères ni deux vies differentes de la même perfonne. Pour faint Marcellin, ce qu'on dit de fa chute & du prétendu concile de

Sinucffe, eft reconnu de tout le monde être tres-faux.

pour

MAY.

Le 1. May faint Jacques faint Philippes. Cette fête n'étoit originairement que la dédicace d'une Eglife que le pape Pelage avoit commencé en l'honneur de ces deux Apô tres, & que le pape Jean fon fucceffeur acheva en 560. Dans la fuite on attacha ce jour leur fête.

Le 2. faint Athanafe. Ses leçons ne font pas fort exactes dans la plufpart des breviaires. Son culte a été fort célebre en Orient, mais on ne le trouve dans aucun office des Latins avant le quinziéme fiécle. c'eft Pie V. qui a mis fon office double.

Le 3. l'Invention de la Croix. Il femble qu'il fuffiroit d'en faire feulement mémoi re dans l'office du jour, puifque l'office de la Croix ne peut être que celui de J. C. crucifié qu'on a faite le Vendredi-faint & au tems de la Paffion. Il en eft de même de l'Exaltation, de la Sufception de la Croix, de la Couronne d'épines, des Cloux & des cinq Playes; cependant l'Eglife pour honorer plus particulierement la Paffion de J.C. a fagement inftitué ces fêtes;celle de l'Invention ne fe célébroit d'abord qu'à Jerufalem où la croix fut trouvée : & comme le bois de la croix fe répandit dans l'Eglife, on en prit

auffi la fête.L'office de la Croix fut compofe par Pierre évêque de Senigaglia au tems de Gregoire XI. qui l'approuva; mais Clement VIII. le réforma & retrancha de fauffes légendes. Urbain VIII. l'établit double majeure. Ce jour n'eft pas celui où la croix a été trouvée, mais le premier libre après l'octave de Pâques, qui peut aller jusqu'au 2. de May, afin d'honorer en ce tems le precieux instrument de nôtre redemption.

Le 6. faint Jean Porte-Latine. On n'a célebré cette fête en Occident que dans le 12. ou le 13° fiécle. Elle n'étoit que femidouble avant Pie V. quoique ce fut à Rome que für arrivé le martyre ou la paffion de cet Apô

tre.

Le 9. faint Gregoire de Nazianze. Ce Saint eft trés célebre en Orient: il n'a eu office à Rome que vers le xvi. fiécle. Pie V. le mit au rang des docteurs de l'Eglife avec office double. Gregoire XIII. en 1580. fit bâtir fous fon nom une chapelle magnifique dans le Vatican, pour y mettre les reliques qu'on croit y avoir de ce Saint.

Le 10. l'Apparition de S. Michel. Quand cette vifion feroit fort averée, une fimple mémoire pourroit fuffire.

Le 19. faint Pierre Celeftin. Le premier office qu'on en fit étoit d'un Confeffeur Pontife: enfuite on le mit au rang des non