Introduction a la philosophie, ou, De la connoissance de Dieu et de soi-mesmeChez Denys Horthemels, 1722 - 382 páginas |
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... Dieu & de foi - même . J'y ai trouvé du fçavoir & de la pieté ; & je n'y ai rien vû qui m'ait paru devoir : en empêcher l'impreffion . A Paris le- 20 Mars 1716. SAURIN . PRIVILEGE DU ROY . OUIS , parla grace de Dieu , Roi Lde France ...
... Dieu & de foi - même . J'y ai trouvé du fçavoir & de la pieté ; & je n'y ai rien vû qui m'ait paru devoir : en empêcher l'impreffion . A Paris le- 20 Mars 1716. SAURIN . PRIVILEGE DU ROY . OUIS , parla grace de Dieu , Roi Lde France ...
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... Dieu & de foi - même , en telle forme , marge , caractere , conjointement ou feparément , & autant de fois que bon lui femblera , & de la faire vendre & debiter par tout notre Royaume pen- dant le temps de huit années confecu tives , à ...
... Dieu & de foi - même , en telle forme , marge , caractere , conjointement ou feparément , & autant de fois que bon lui femblera , & de la faire vendre & debiter par tout notre Royaume pen- dant le temps de huit années confecu tives , à ...
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... Dieu Créateur de l'ame & du corps , & Auteur de leur I. 1 . II . union Homme eft un ouvrage d'un grand deffein , & d'une fageffe profonde , 248 . Le corps humain eft l'ou- vrage d'un deffein pro- fond admirable , 25.5 . III . Deffein ...
... Dieu Créateur de l'ame & du corps , & Auteur de leur I. 1 . II . union Homme eft un ouvrage d'un grand deffein , & d'une fageffe profonde , 248 . Le corps humain eft l'ou- vrage d'un deffein pro- fond admirable , 25.5 . III . Deffein ...
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... Dieu même , où elles font toujours fubfiftantes , & toûjours parfaitement en vendues , 270 . VI . L'ame connoît par l'imper- fection de fon intelligence qu'il y a ailleurs une in- telligence parfaite , 277 . VII . L'ame qui connoît Dieu ...
... Dieu même , où elles font toujours fubfiftantes , & toûjours parfaitement en vendues , 270 . VI . L'ame connoît par l'imper- fection de fon intelligence qu'il y a ailleurs une in- telligence parfaite , 277 . VII . L'ame qui connoît Dieu ...
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Términos y frases comunes
affez agitation aifé Ainfi aprés arteres au-dedans auffi avons vû befoin bleffe c'eft c'eſt c'est-à-dire caufe ceffe cerveau chofes cœur compofé confequent confiderer connoiffance connoître corps eft De-là deffein déja difference difpofé difpofition diftinguer dilate diverfes doit douleur dure-mere ébranlement efprits eft clair enfemble eſt exterieurs fang fans fations fe font fe trouve fecond fecret felon femblable femble fenfations fenfibles fens fent fentons féparation feroit fert fervent fervir feulement fidere fimplement fions foi-même foient foit forte fouvent fubtiles fuite fuivre goût imaginer impreffions inteftins interieures juger l'air l'ame eft l'animal l'efprit l'eftomac l'entendement l'experience l'imagination l'impreffion l'objet laiffe liqueur lorfque maniere ment mouvemens mouvement mufcles muſcles n'eft naiffent nature naturellement neceffaire nerfs font nerfs optiques objets organes paffe paffions par-là paroît penfées plaifir plûtôt pouffe poulmon poulx prefent preffées premiere Propofition puifque raifon refforts refpiration refte s'appelle tion toûjours Trachée ufage vaiffeaux veines verité volonté vûë yeux
Pasajes populares
Página 204 - ... avec nos opérations intellectuelles. On met en question s'il peut y avoir en cette vie un pur acte d'intelligence dégagé de toute image sensible. Et il n'est pas incroyable que cela puisse être durant de certains moments dans les esprits...
Página 269 - ... par exemple, ou d'un triangle, ou d'un carré, ou d'un cercle, ou les proportions de ces figures, et de toutes autres figures entre elles, je n'ai pas besoin de savoir qu'il y en ait de telles dans la nature, et je puis m'assurer de n'en avoir jamais ni tracé ni vu de parfaites.
Página 341 - Quelques philosophes ont même avancé qu'il ya plus de différence de tel homme à tel homme, que de tel homme à telle bête.
Página 75 - Nous sommes déterminés par notre nature à vouloir le bien en général ; mais nous avons la liberté de notre choix, à l'égard de tous les biens particuliers. Par exemple, tous les hommes veulent être heureux, et c'est le bien général que la nature demande. Mais les uns mettent leur bonheur dans une chose, les autres dans une autre : les uns dans la retraite, les autres dans la vie commune; les uns dans les plaisirs et dans les richesses, les autres dans la vertu.