ANNE'E 649. DE Son mariage ge. Plufieurs pagnols font à tort cette Princeffe femme de Chindafuinthe. Janvier de cette année *, suivant le témoignage de Saint Vers ce même tems, Récéfuinthe époufa Riciberge, qui (4) ISIDORE de Badajoz dans la Mariana la met en 648. toujours fuinthe étoit véritable, comment fe ERE D'ES 687. cé, il ait pû penfer à époufer une perfonne fi jeune. Par confequent, on a lieu de fe perfuader que Riciberge n'a 687. point été femme de Chindafuinthe, mais bien de Récéfuinthe fon fils. ERE D'ES- Il fuit encore de ceci que le Privilége de Chindafuinthe, en faveur du Monastére de Saint Fructueux, eft faux, parce que Riciberge paroît l'avoir figné, comme femme de Chindafuinthe, quoiqu'elle ne le fût pas. ANNE'E DE J. C. 649. 650. troublée par L'élection & la proclamation de Récéfuinthe pour Succeffeur de fon pere, ne furent point fi univerfellement approu- L'Espagne vées, qu'il ne fe rencontrât parmi les Gots quelques per- Froia, Sujet fonnes de confidération qui en témoignaffent beaucoup de rébelle. mécontentement. Comptant fur le grand âge de Chindafuinthe, elles s'étoient flattées de pouvoir afpirer à la Couronne, lorfqu'après fa mort, l'on procéderoit à l'élection d'un nouveau Roi; de forte qu'elles étoient au défespoir de fe voir par-là déchûes de leurs efpérances. De ce nombre étoit Froïa, qui avoit un parti affés considérable, & qui réfolut de faire valoir par la voïe des Armes fes droits chimériques. Pour cet effet, il alla en France & il y leva une Armée chez les Vascons, qui dans ce tems s'attachoient au fervice de ceux qui les païoient, comme les Suiffes le pra tiquent de nos jours. Il paffa avec elle les Pyrénées, & il entra en Espagne, mettant tout à feu & à fang, dans les endroits où il alloit, fans épargner, ni Eglifes, ni Monaftéres, ni Eccléfiaftiques, ni Moines, ni femmes, ni enfans ; de forte qu'il jetta la confternation dans tout le Païs arrofé dé l'Ebre. Sur cette nouvelle, Récéfuinthe fe hâta d'affembler Récéfuinthe des Troupes, & de marcher à la recherche de l'Ennemi. y rétablit la tranquillité. Aïant rencontré Froïa, il fondit fur lui tout-à-coup & il lé défit, quoiqu'il lui en coûta affés de monde. Les Vafcons qui ne périrent point dans ce combat, ou qui ne furent point faits prifonniers, s'en retournerent chez eux avec précipitation, n'ofant plus paroître devant le Vainqueur (A). une Collec Tajon Evêque de Saragoffe, commença à réunir en cinq Tajon de (4) TAJON Evêque de Saragoffe dans || Cardinal d'AGUIRRE: ISIDORE de Ba- J. C. Saint Grégoire. Le Pere Mabillon a promis dans fes Ana'ANNE'E DE lectes de mettre au jour cette Collection Théologique des ERE DE Sentences des Peres, qui eft la premiere que l'on ait faite en ce genre, dans lequel d'autres ont travaillé par la fuite (A). 650. Eglife bâtie à Cabrit Eulalie & Paul. 651. clémence de À Cabra, Bacaula qui occupoit le Siége Epifcopal de cette Ville, confacra fous l'invocation de Nôtre-Dame une Eglife, qu'Eulalie & Paul fon fils qui étoit Moine, avoient fait bâtir à leurs dépens (B). Quoique Récéfuinthe eût détruit & diffipé l'Armée de Prudence & Froïa, il y avoit encore quelques-uns des Principaux MéRécélpinthe, contens & Rébelles qui étoient à redouter. Ils étoient foûtenus & animés par quelques Villes & par quelques Peuples, qui fe dégoûtoient du Gouvernement, parce qu'ils étoient furchargés d'impôts, & que Chindafuinthe avoit ôté à plufieurs les Priviléges & les Droits que fes Prédéceffeurs leur avoient accordés en récompense de leurs fervices. Récéfuinthe, qui n'ignoroit point ce qui fe paffoit, fe perfuada qu'il valloit mieux ramener par la douceur les efprits aigris, que de les réprimer par la voie des Armes, dont les Rois ne doivent point faire ufage contre leurs Sujets, que quand ceuxci ont l'infolence de refufer de se rendre à l'équité & à la raifon. Suivant fon projet, il tâcha de les attirer tous à son service, offrant aux Rébelles une Amniftie générale, aux Peuples une modération dans les impôts, & à ceux qui prétendoient qu'on leur avoit fait quelque injustice, la restitution de ce dont ils avoient été privés, & il s'engagea même de donner pour tout ceci toutes les sûretés qu'on lui demanderoit. Par-là, il eut la fatifaction de gagner le cœur de ses Sujets, & de voir tous les troubles fe changer en une paix ftable (C). 6520 Chindafuin the. Le Roi Chindafuinthe accablé par le poids de fes années Mort de & attaqué des infirmités qui le précipiterent au tombeau, fongea à fe préparer à la mort en bon. Chrétien. Il fit faire pour cet effet de grandes aumônes, & il demanda d'être admis à la Pénitence, c'eft-à-dire, d'être revêtu de l'habit de Pénitent, qui étoit en ufage alors, & dont il est parlé dans le Concile IV. de Toléde, Canon 55. Ce Prince mourut enfin le premier jour d'Octobre, aïant régné feul, & avec fon (A) TAJON dans la même Lettre. LA & par plufieurs autres. PAGNE 688. ERE D'ES PAGNE. 690. 691. fils, dix ans, quatre mois & dix-huit jours. Saint Eu- Tajon Evêque de Sarragoffe, aïant achevé fes cinq Livres 653. Martyre de Le 20. d'Octobre de cette année fut le jour du martyre de la Glorieufe Sainte Iréne, native de Portugal, laquelle fouffrit Sainte Iréne dans un endroit appellé Nabantium, proche de Scalabis, qui fe nomme préfentement à caufe de cette Sainte, Sancta Irene, & par corruption Sanctaren. Elle étoit fille de pere & mere Nobles, qui l'élevérent dès fon enfance dans la crainte de Dieu. Sa beauté & fa difcrétion lui gagnérent le cœur de Britalde, homme de confidération dans le même lieu. Celui-ci aveuglé par fa paffion, mit tout en œuvre pour obtenir fes faveurs. Irrité de la trouver inébranlable & incorruptible (B)il ceffa toutes fes follicitations, mais ce ne fut que pour lui faire fentir tout l'effet de fa fureur & de fa rage. Son amour s'étant en effet tourné en haine, il donna ordre à un homme de lui ôter la vie. Le Barbare qui fe chargea de cette commiffion, épia une occafion favorable pour s'en acquitter, & l'aïant trouvée, il en profita. Après l'avoir poignardée, il la jetta dans la Riviére d'Habanis, afin que fon crime. ne fût point connu. Le courant entraîna fon Saint Corps dans le Tage,où la Riviére alloit fe jetter, & le Tage le porta jufqu'auprès de Scalabis. Dieu, qui vouloit honorer fon Epoufe, révela à l'Abbé Sellius, qui étoit fon oncle, à ce que. l'on prétend, la maniére dont elle avoit été tuée, à cause de fon attachement à la chafteté, & l'endroit où étoit fon précieux Corps.. On alla auffi-tôt à la recherche de ce riche tréfor, & les eaux s'étant retirées miraculeufement, on apperçut dans le milieu du Fleuve un Sépulcre magnifique, fait par les Anges mêmes, où tous ceux qui accompagnoient Sellius, le virent & le vénérerent. Les affiftans fe mirent en (4) S. JULIEN de Toléde dans la Chronique des Vifigots. FREDEGAIRE dans la Chronique, nom. 82. (B) Lettre de TAJON au même Saint Eugêne, jointe à fes ouvrages dans le Manufcrit de la fainte Eglife de Toléde J. C. 653. que devoir de l'en tirer, afin de le placer dans un lieu convenaANNE'E DE ble, mais le Corps & le Sépulcre réfifterent à tous leurs pieux efforts. Reconnoiffant par-là que la volonté de Dieu étoit l'un & l'autre reftaffent dans cet endroit, ils emporterent pour leur confolation quelques Reliques de la Sainte, par lesquelles Dieu a opéré dans la fuite plufieurs miracles. Dès qu'ils s'en retournerent, les eaux du Tage reprirent leur cours ordinaire. La Sainte a été depuis en fi grande vénération à Scalabis, que cette Ville a changé peu-à-peu fon nom, & s'appelle aujourd'hui, comme je l'ai déja dit, Sanctaren, c'est-à-dire, Sancta Irene, Sainte Iréne (A). Truxillo, Mariette, Morales, Padilla & d'autres ont décrit fa Vie fort au long, où ils racontent certaines chofes qui me paroiffent fufceptibles de quelque Critique. Concile VIII. de Toléde. Récéfuinthe, pour prouver à fes Sujets qu'il avoit réelle- Oronce Métropolitain de Mérida, & de fes Suffragans, (4) Le Martyrologe Romain au 10.. d'Octobre. * C'est ainsi qu'il m'a paru, que l'on devoit entendre le paffage Efpagnol conçu en ces termes : Ordenò que fe juntaffe un Concilio, Serzlando à Toledo fu Corte, para que concurriessen à ella los Prelados con quienes avian de affiftir los principales feñores, para &c. parce que la plupart de ces Conciles, & celui-ci en particulier étoient comme les Etats MARIANA la met au 16. de Novem- ERE D 69: |