ques & aux cérémonies, fans préjudice du fens formel & immédiat, ibid. 287. Quelques unes infupportables à Albert le grand & à d'autres, xv. 288. 289. Regardées comme de legeres convenances qui n'ont point donné lieu à l'inftitution de la chofe, ibid. Cependant pourvû qu'on les contienne dans leurs juftes bornes, point fi fort à fe récrier, ibid. Bien prendre l'efprit & le deffein de l'Eglife dans l'ufage de ces fortes de raisons, 290. & fuiv. qui font arbitraires, 294. & ne peuvent par conféquent être tournées en preuves 298. Rapport des paroles aux actions & réciproquement des actions aux paroles, très fréquent dans les cérémonies de l'Eglife, 146. 189. 203 Re. Lire & réciter fur le re, c'est dire à voix baffe & ne pas chanter, 305. 306. 331. 332. La Collecte, la Secrette (& généralement toutes les Oraifons préliminaires des préfaces), le Canon, le Libera nos que fumus,&c. prononcez fur cette note, ibid. fuiv. Et de même des Oraifons d'après les monitions du Vendredy-faint, 331. & des conclufions des préfaces contenues au Pontifical & pourquoy, 343 Récitation à voix baffe du Canon. Calomnieufes & infoutenables raifons de cette prartique rapportées par quelques Proteftans,377. 381. des Catholiques croyent en pouvoir découvrir l'origine dans un fait trés douteux & trés incertain, Réfléxion finguliere, 382 4I $9 Regle de S. Benoist, prefcrit l'unité de repas tout l'hyver & pourquoy, xxvij. Endroits de cette Regle expliquez,, II. 21. 26. 29. 30. 39. 329. 335. Relevailles. Ce mot eft il d'ufage, 123 Religieux de l'Ordre de Sainte-Croix, abufivement appellez Moines, Renvoy des Catécumenes, des Energumenes, des Competens & des Pénitens. 16. Formule de ce renvoy denoncé encore aujourdhuy au Prône, 17. Se faifoit à différentes fois, 21. Ordre de ce Renvoy, ibid. 22 Répons. D'où ainfi nommé & ce que c'eft, 87. & fuiv. Maniere de chanter les Pfeaumes en forme de répons, ufitée dès les premiers temps, 88. & fuiv. Différente de celle de chanter en Antienne ou en façon de Trait,92 Refpicere. A ce mot du Supra qua, le Prêtre regardoit l'Hoftic & le Calice, on en voit la raison, 174 Refurrexit. Ulage de ne fe rélever qu'à ce mot du Credo; aprés s'être agenouillé à defcendit & pourquoy, 164. 165. Rétribution d'une Meffe baffe à deux fols, d'une Meffe haute avec Chappe, Diacre & Soudiacre à trois fols, 326 Révérence pour marquer fon refpect. Diverfes manieres de la faire, 255. 256. & suiv. Rit, du Latin ritus, que fignifie, 217. Rit Romain prend le deffus à Milan depuis quelques années, Rituel. Idée d'un Rituel ou Cérémonial raisonné, xxv. Rome divifée en fept regions ou quartiers, xliij. Rompre le pain. Que fignifie cette expreffion dans les actes des Apôtres, 10. 81. 129. Diverses acceptions de ce mot, 281 130 ibid. Rore pour more, faute de Copifte ou d'Imprimeur dans l'Oraifon Deus inviča virtutis autor de la bénédiction de l'eau les Dimanches, 180. Pietatis tua more, qui fignific cette expreffion, Rubricaire tout neuf qui s'ingere de reprendre les prattide la célébre Eglife de Lyon, Rubricaires invitez à concilier quelques Rubriques qui paroiffent fe contredire, 168 406 395 Rubrique mal entendue. 19. Rubrique infinuée dans un Prophète, 154. Rubrique mal placée, 163. Rubrique fort extraordinaire de l'Ordinaire de N. D. de Daoulas, Rubriques tirent leur force de l'autorité des Evêques, 18 qui favent les reddreffer & même s'en écarter dans la prattique, ibid. une fois établies il faut s'y tenir, 151. Par où ont commencé & comment formées,401. 402. Pourquoy ainfi appellées, ibid. Quelques unes ambigues & incertaines, 406 Rubriques du Miffel Romain, expliquées, 225. 234. 235. 237. & fuiv. 142. 273. 280. 281. S S. Abbat. Nom donné à toute la semaine, Sacrifice de la Meffe. Ce que c'eft, Salve Regina, interpofé à la fin de la Meffe entre la bénédiction & l'in principio, 143 Salut reciproque du Pontife & du peuple, prattiqué dès les premiers temps, Samedy, jour d'affemblée, fur tout en Orient, 83 T 190 393 43 Samedy de Pâques & de la Pentecôte. Ufages de ces deux jours, 84. 99. 101. 126. 134. Meffe de ce jour, tres ancienne, ibid. doit commencer par Kyrie eleifon, 327 Sanctum facrificium, immaculatam Hofiiam. A ces mos du Supra qua, le Prêtre, en quelques Eglifes, fignoit les facrez Symboles & pourquoy, Sanctus. Comment s'eft étably, 120. Son antiquité, 121 Suite & comme un écoulement de la Préface,309. dont il prend le ton, 310. Le Prêtre engagé par fes propres paroles à le réciter conjointement avec le Choeur, 373 & par des Reglemens faits exprès, 374. Son chant fyllabyque, 375. Jufques où dure ce chant en quelques Eglifes, Savans, contrains d'adopter les expreffions populaires,66 Secret des Myfteres ne s'observoit déja plus au feptieme fiecle, Secrette appellée Oratio plebis & pourquoy, 20. ou Super ablata & pourquoy, 75. Les Chartreux à caufe de fuper oblata étendent en effet les mains fur les offertes en la lifant, 167. Appellée auffi Arcana, 391. D'où nommée Secrete, 20. 333. 390. & fuiv. Raifonnement vicieux de quelques Auteurs fur l'origine & la fignification de ce mot, ibid. Antiquité de cette priere, 126. Tout ce qui fe difoit depuis le renvoy des Catécumenes, prenoit ce nom, 391. Récitée a voix balle & inintelligible, 126. & pourquoy, 314. 404. cela n'écorps des Rutant point diftinctement marqué dans le briques, ibid. Sur qu'elle note prononcée, 308. Son Per omnia chanté & pourquoy, 306. & suiv. Elle même auffi autrefois récitée à voix intelligible, 315. Comment venue à l'être d'une voix inintelligible, 345. Devroit être prononcée comme le refte de la Meffe, effet en 349. 369. 370. Ce qui s'obferve encore en ef quelques endroits, ibid. Devroit auffi n'être point anticipée durant l'Offertoire, Le Secretò fubftitué par les Rubricaires modernes au fubmiffa voce, apporte du changement dans la maniere de prononcer à la Meffe, 320. Reftez lun & l'autre en plufieurs endroits des Rubriques en leur premiere fignification, c'eft à-dire, au fens d'une récitation baffe & fans chant, & autrefois à voix intelligible, 321. 333. Depuis quand ce secretò adjouté à la Rubrique de ibid. la confecration, Semainier. En de certains jours commence d'une voix 372 intelligible les premiers mots du Pater & du Credo à l'Office, continue bas la fuite & recommence à prononcer haut à la fin & pourquoy, Seminaires. On y a moins d'éloignement qu'on ne penfe pour le fens naturel & hiftorique des cérémonies, ix Seminaristes. Maniere de réciter leur Breviaire en com mun, Senatus, que fignifie ce mot; 396 335 62 Sens propre & littéral des cérémonies. Les vieux Ecclefiaftiques ont peine à s'en accommoder,ij. Fondement de tous les autres fens, viij. 286. 287. Sens prochain & fens éloigné, ce que c'eft & leurs différentes impref 227 fions, Sermon, fe doit faire à la Meffe immédiatement après l'Evangile, 18. Voyez Homelie, 199 143. m. Sermons, fe terminent par l'invocation du Nom des Perfonnes Divines, accompagnée du Signe de la Croix & pourquoy, Sextes, appellées midy & pourquoy, 53. m. Il ne refte guere que les Chantres dans les Eglifes Seculieres pour réciter cet Office, Signe-de Croix, comment introduit dans l'Eglife; appelle bénédiction & pourquoy, ce qu'il réprefente; paroît avoir fuccedé aux bénédictions de l'ancienne Loy, 138. 139. 182. 183. 184. 268. 269. 270. Le former & faire une bénédiction, en effet même chofe, ibid. Ufage familier de ce figne, 181. tres ancien, 182. 186. de l'aveu même des Proteftans, 268. Sans luy rien ne fe benit ni ne fe confacre dans l'Eglife, 181. 185. Eft tantôt priere 185. tantôt gefte, 186. & tantôt priere & gefte, 193. & fuiv. Ce que c'eft que les Signes-deCroix qui fe font fur les Symboles après leur confecration 187. Par où attirez, ibid. 188. Inutiles à ces Symboles, ibid. Ne les concernent en nulle maniere, 198. Abfurdité à croire autrement, ibid. Sentiment hardi de Maldonat fur ces fortes de fignes, 190. Pourquoy ce figne fe fait à Indulgentiam, & encore en commençant l'Introït ; en prenant la burette d'eau; en remettant l'Hoftie & le Calice fur l'Autel, après les avoir offerts; en encenfant le Calice & l'Hoftie au moment de la Communion; en beniffant l'encens, 198. 274. fuiv. Multiplié par rapport aux trois Perfonnes Divines, 200. 201. Et auffi au Nom de Dieu trois fois répété, ibid. Reduit & fixé au nombre ternaire &; [ pourquoy, 202. Même dans ces cinq mots benediczam adfcriptam, ratam, rationabilem, acceptabilemque. ibid. Cinq fignes, à ces autres paroles, Per ipfum & cum ipfo in ipfo, eft tibi Deo Patri omnipotenti, in unitate Spiritus fandi, & pourquoy, ibid. Ce que c'est que celuy que font les Carmes après l'Indulgentiam du commencement de la Meffe, 275 Sine antiphona. Sans chant & à baffe voix, Sit nomen Domini benedictum, veut être accompagné d'un Signe-de-Croix & pourquoy, 196.276 Si quis non communicat det locum. Véritable interpretation de cette formule, 335 16 199 Sit hac fancta & innocens creatura. A ces paroles de la bénédiction des Fonts, le Prêtre touche l'eau & pourquoy, Solus Sacerdos in eadem oratione (le Canon) intrat, fecreto eam decantat, explication de ces mots de l'églogue attribuée à Amalaire, 367 Sonner. Ce que c'eft qu'on fonne pendant le Te Deum ou pendant le dernier repons de Matines, 44. Pendant le Graduel, l'Alleluia, le Trait, la Profe ou l'Evangile, ibid. fuiv. Pendant le premier & fecond Nocturne à Sens; pendant l'Exurge à Noyon & autrefois à Paris; pendant le Gloria in excelfis, partout, le Jeudy & le Samedy-faint pendant les O ou le Magnificat des derniers jours de l'Advent, & tous les jours en quelques Eglifes pendant le Magnificat; pendant la Proceffion ou pendant Tierces des Dimanches ou dans les folennitez. 45. 46. Pendant l'Agnus Dei de la Meffe ; cette derniere fonnerie comment s'appelle à Rouen, & en général pourquoy, on fonne dans l'Eglife, Sonnerie ou cloche appellée meße & pourquoy, Soucilange, Prieuré de l'Ordre de Clugny, où, manque de penfer jufte fur la communion du Jeudy-faint, il y a toujours difpute ce jour-là entre le Prieur ancien & les Religieux réformez, 363. 364. Voyez Clugny, Communion, 47 44 304 Soudiacre, quoy chargé de lire à la Meffe, Stare, ce qui fignifie proprement, 385 97.261 Station. Ce que c'eft, 81. Jour d'affemblée ainfi appellé & pourquoy, ibid, Origine, ufage, & differentes fi |