d'Hyperbetés jufqu'au même mois de l'année «
fuivante; & ce Prince aïant ordonnné des prie-
res, elles furent fuivies d'une grande quantité «
d'orages & de tonnerres. Il bâtit la ville de Bo- «
trys en Phenicie, & celle d'Auzate en Afrique. «
Le même Auteur cite en general l'hiftoire de
Phenicie dans fon livre contre Apion, pour
montrer que ce qui eft dit dans l'hiftoire des
Juifs, que Nabuchodonofor defola le Temple
de Jerufalem, eft veritable. Voici les paroles de
cet hiftorien qu'il rapporte. Sous le Roi Itho-"
bal, Nabuchodonofor fit le fiege pendant treize
ans. Aprés Ithobal, Baal regna pendant dix "
ans. Son regne fut fuivi du gouvernement des "
Juges. Zenibal fils de Baflafque gouverna pen-
dant deux mois : Chelbdes fils d'Abdée, pen-
dant dix mois; le grand pontife Abbare, pen-
dant trois mois; Mitton & Gegaftrate fils d'Ab- "
deleme, furent Juges pendant fix mois. Aprés e
eux regna Balatorus pendant un an ; celui-ci "
étant mort, ils envoïerent Merbale de Baby- "
lone, qui regna quatre ans ; & aprés fa mort "
on envoïa fon frere Irome, qui regna vingt ans. «
Du temps de celui-ci Cyrus devint Roi des Per- «
fes: ainfi tout ce temps eft de 54. années & trois «
mois; car Nabuchodonofor commença à affic-«
ger la ville de Tyr la 7. année de fon regne, & "
la 4. année du regne d'Irome, Cyrus de Perfe ce
s'empara de l'Empire.

ce

cc

MocHus Phenicien, qui avoit écrit l'hif- Mochus; toire de Phenicie, étoit beaucoup plus ancien ou Mofque Menandre. Strabon 1. 16. cite un Mofchus chus. de Sidon, qu'il dit auteur de l'opinion des Atomes, & qu'il croit avoir précedé la guerre

de Troïe: il eft incertain fi l'hiftorien eft le même; quoi qu'il en foit, Jofephe cite un Mochus dans le chap. 4. du 1. livre des Antiquitez: & Athenée dans le 3. livre fait dire par Cynulcus à Ulpien de Tyr: Suivant ceux, dit-il, qui ont écrit l'hiftoire de Phenicie, Suniathon (peutêtre a-t-il voulu dire Sanchoniathon) & Mo chus, fes concitoiens. Mochus, ou Mofchus eft le même, & Moschus eft plûtôt le nom Phenicien Mofche ou Mofe, qui eft le même que Moïfe. Cependant Mofchus eft different de Moïfe, & Tatien le cite avec deux autres Auteurs Pheniciens Theodore & Hypficrate. Il y a eu, dit-il, chez les Pheniciens trois Auteurs, Theodore, Hypficrate, & Mochus, dont les livres ont été traduits en grec par CHÆ THUS ON ACYTUS, qui a auffi écrit avec foin les vies des Philofophes. Il eft écrit dans ces hiftoires, fous quel Roi Europe fut enlevée, & Menelaus vint en Phenicic. Il y eft fait mention du Roi Hiram qui donna fa fille en mariage à Salomon "Roi des Juifs, & qui lui fournit quantité de " bois pour la conftruction du Temple. Or l'âge » d'Hiram n'eft pas éloigné de celui de la guerre » de Troïe ;, & Salomon contemporain d'Hiram » eft plufieurs fiecles aprés Moïfe.

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Hiftians. Il ne faut pas oublier HISTIæus, ou ESTIAUS

de Milet, qui avoit auffi compofé une histoire d'Egypte, dont Josephe fait mention au même endroit, & en le joignant à Mochus dont nous venons de parler, & à Jerôme l'Egyptien qui avoit auffi écrit l'hiftoire des Pheniciens: il rapporte dans le chapitre fuivant un paffage de cet Auteur touchant le païs de Sennaar. Voici, dit

il, ce que dit Eftiaus du lieu qui s'appelle Sennaar
en Babylone. On dit que les Prêtres qui furvêcu- «
rent à ce défaftre, prenant les chofes confacrées «
à Jupiter Engelius, vinrent à Sennaar de Baby- «
lone. Ce même paffage eft rapporté par Eusebe «
dans fa Chronique.

Ce JEROME L'EGYPTIEN, dont il eft ferome parlé dans le paffage précedent, a été Gouver- Egyp neur.de Syrie fous le Roi Antiochus, comme il tien. eft marqué dans le grec de Jofephe, ou sous Antigonus, fuivant Rufin & Gelenius, traducteurs de ce paffage : ce qui paroît plus vraifemblable par ce que Lucien dans fon Traité de ceux qui ont vêcu long-temps, dit qu'Antigone d le Borgne, fils de Philippe Roi des Macedo- « niens, combattant en Phrygie contre Seleucus « & contre Lyfimaque, mourut de fes bleffures « dans la bataille, âgé de 81. ans, ainfi que le rap- « porte Jerôme qui étoit dans fon armée. Lyfmaque, fuivant le même Auteur, avoit quatrevingt ans quand il fut tué, dix-fept ans aprés la mort d'Antigonus: & fi l'on en croit Lucien Jerôme avoit quand il mourut cent quatre ans. Tertullien dans fon Apologetique le joint à Manethos & à Berofe: Ptolomée Mendefien le nomme Phenicien, & lui donne la qualité de Roi de Tyr, le confondant peut-être mal à propos avec Hiram ; ce qui lui a donné lieu de le faire Phenicien.

Apollodo

re

S. VIII.

.

De l'ancienne Hiftoire fabuleufe des Grecs tirée d'Apollodore.

V

Arron divifoit, comme nous avons déja dit, tout le temps en trois âges. Le pre-. mier, depuis le commencement du monde jufqu'au déluge arrivé fous Ogyges, temps entierement inconnu. Le fecond, depuis le temps d'Inachus jufqu'à la premiere Olympiade, temps fabuleux, parce que l'hiftoire eft mêlée de fables; & le dernier, depuis la premiere Olym→ piade, qui eft un temps hiftorique. Diodore de Sicile n'étend ce temps fabuleux que jufqu'à guerre de Troïe ; & en effet, depuis la guerre de Troïe les chofes s'éclairciffent davantage, & la verité fe peut plus facilement découvrir : mais tout ce qui la précede eft tellement mêlé de fables, qu'il eft difficile de difcerner le vrai du faux.

la

APOLLO DORE Grammairien d'Athenes, fils d'Afclepiade, difciple d'Ariftarque & du Philofophe Panetius, qui vivoit fous le regne de Ptolomée Evergetes, a écrit cette hiftoire fabuleufe dans un ouvrage intitulé, Bibliotheque des Dieux. Nous avons encore l'abregé de cet ouvrage redigé en trois livres; car l'ouvrage entier étoit beaucoup plus gros, & compofé de beaucoup plus de livres, puifque Macrobo cite le 14. & Etienne & Hermolaus le 16. & que Pho

tius nous apprend que le fophifte Sopatre trai tant la même matière avoit copié des endroits choifis de la Bibliotheque d'Apollodore, depuis le premier jufqu'au 24 livre de cet Auteur. Le ftyle même des livres que nous avons fous le nom d'Apollodore, fait voir qu'ils ne font qu'un fommaire de l'ouvrage.

Cette Bibliotheque, fuivant le jugement de Scaliger, eft un ouvrage plein d'efprit, élegant & fabuleux, non fur les noms des hommes mais dans les chofes qui leur font attribuées. Car la fable eft fondée fur la verité de l'hiftoire, & les perfonnages ont été, quoique ce qu'on leur attribue foit faux, exagéré, ou déguifé. Ce même Auteur dit qu'on pourroit faire une chronique d'Apollodore par generations, qui feroit beaucoup plus certaine & plus veritable que les rêveries de Beroalde. Et Voffius croit qu'il n'eft pas difficile d'en tirer une hiftoire en feparant les choses fauffes d'avec les véritables. Voici du moins la chronologie de tout l'ouvra ge, dreffée par M. le Fevre.

Nous n'avons rien dans la Grece au deffus du temps d'Inachus, qui eft plus ancien que Jupiter & les autres Princes qu'ils appellent Dieux, c'est-à-dire, Dynastes. Il a établi le Roïaume des Argiens du temps d'Abraham : fon nom fait connoître qu'il étoit étranger; car Inachus, Anach, ou Enach, font le même nom d'où eft venu le nom d'Ava en grec, qui fignifie les Dieux. Le déluge de Deucalion eft pofterieur de 350. ans à Inachus, étant arrivé en Grece vers le milieu de l'âge de Moïfe. L'hiftoire, ou plûtôt la fable des Geans, je parle de ceux qui ont