&

cés, de ses vêtemens que les bourreaux devoient partager entr'eux, de fa tunique qu'ils devoient tirer au fort, felon la prédiction de David; combien d'autres prophéties n'avoient-ils pas vues accomplies dans fa perfonne? Ils l'avoient vu faire fon entrée dans Jérufalem, monté fur une ânefle qui étoit suivie de fon ânon. Le prophete Zacharie avoit annoncé cette entrée triomphante avoit expreffément marqué la circonftance de l'âZach.c.. neffe & de l'ânon: Afcendens fuper afinam & fuper pullum filium afina. Ils favoient que JesusChrift avoit été vendu pour la fomme de trente pieces d'argent. Le même prophete l'avoit exactement prédit Appenderunt mercedem meam triginta argenteos. Eux-mêmes avoient employé cet argent qui fut jetté dans le temple par Judas, à acheter le champ d'un potier; tout cela eft annoncé au même endroit : Tulerunt triginta argenteos & dederunt eos in agrum figuli. Ils virent que le fé pulchre de Jefus-Chrift, malgré toutes les mefures qu'ils avoient prifes, avoit été glorifié par sa réfurrection. Ifaïe l'avoit déclaré : fon fépulchre feza fate 11, rempli de gloire: Et erit fepulchrum ejus gloriofum. Ils virent que les Apôtres, cinquante jours après la pâque, furent remplis du Saint-Esprit qui fe repofa fur leurs têtes en forme de langues de feu & qui les fit parler des langues étrangeres qu'ils n'avoient jamais apprifes. C'étoit l'accompliffement de la prophétie de Joël. En ce tems-là, die

Zach. 11,

10.

Dieu par ce prophete, je répandrai mon esprit fur mes ferviteurs & fur mes fervantes. Vos fils & vos filles prophétiferont. Je ferai des prodiges au ciel & fur la terre; on verra paroître du feu & de la fumée fur la montagne de Sion dans Jérufalem : In diebus illis fuper fervos meos & fuper ancillas meas effundam fpiritum meum, & dabo prodigia in cælo & in terrâ, fanguinem, ignem & vaporem fumi.

Joelis 2,

V.29.

Toutes ces prédictions, & un grand nombre d'autres que nous omettons pour abréger, ne devoient-elles pas convaincre les Juifs de la venue du Meffie dans la perfonne de Jefus de Nazareth, & leur faire avouer qu'il n'en falloit pas attendre d'autre? Oui, mes freres, auffi plufieurs d'entr'eux, favoir, ceux qui s'appliquoient plus férieusement à approfondir les Ecritures, reconnurent-ils Jefus pour le véritable Meffie. Dès les deux premiers difcours de faint Pierre huit mille Juifs fe convertirent; & dans la fuite, ce ne furent plus feulement de fimples Juifs, mais des prêtres Juifs, des docteurs Juifs, qui vinrent en grand nombre fe foumettre à l'Evangile : Multa turba facerdo- Actuum 6 „ tum obediebat fidei.

Mais pourquoi le gros de la nation, & la plus grande partie des princes de la Synagogue resterent-ils dans l'incrédulité? Ce fut par différens vices contre lefquels ils ne voulurent pas fe roidir, comme il n'auroit tenu qu'à eux de le faire. Ce

น.7.

2. Les Juifs

des premiers

fecles de l'Eglife furent

fut

par orgueil, par , par envie, par respect humain; par politique; par orgueil, qui leur faifoit attendre un Meffie glorieux & triomphant, & ne pouvoir fe foumettre à un Mellie abject & humilié ; par envie, qui leur avoit fait d'abord haïr un hom me qui dévoiloit leur hypocrifie, & enfuite s'opiniâtrer à le pourfuivre jufqu'à la mort; par respect humain, qui leur faifoit craindre la perte de leur dignité facerdotale, ou au moins la perte de leur réputation, s'ils reconnoiffoient pour fils de Dieu celui qu'ils avoient fait mourir i cruellement; par politique, qui leur faifoit appréhender que le peuple ne plaçât Jefus-Chrift fur le trône, & que cela ne donnât lieu aux Romains de leur faire la guerre. Ils étoient donc entiérement inexcufables, & rien ne pouvoit les difculper du plus prodigieux de tous les entêtements.

Cependant il faut convenir que fi les Juifs du tems de Jefus-Chrift étoient inexcufables, ceux des premiers fiecles de l'Eglife l'étoient beaucoup plus encore. En effet ceux d'entr'eux qui ne s'étoient pas convertis à la prédication de Jefus-Chrift & à celle des Apôtres, auroient dû ouvrir les yeux au moins quand ils virent la deftruction de Jérufalem & du temple. Ils n'avoient qu'à confulter les prophetes, & ils auroient vu dans leurs écrits ce grand événement prédit dans le détail le plus circonf

tancié.

S'ils avoient voulu lire avec attention le chapitre

neuviéme de Daniel, ils y auroient vu que la ville & le fanctuaire feroient détruits par un peuple qui viendroit avec fon chef. Or, l'armée Romaine, avec Tite fon général, exécuta cette prédiction; & ce qu'on doit encore remarquer, c'est que Daniel attribue la deftruction du temple, non pas à Tite, mais au peuple Romain: Sanduarium diffipabit populus. Or, cela s'exécuta ponctuellement; car Tite vouloit conferver le temple, comme nous l'apprend l'hiftorien Jofephe, & ce furent des fol dats Romains qui y mirent le feu.

Daniel avoit prédit qu'après le fiege de Jérufalem les victimes cefferoient & qu'on n'offriroit plus de facrifices: Deficiet hoftia & facrificium. Les Juifs voyoient que les victimes avoient ceffé d'être offertes, & qu'on n'en faifoit plus de facrifice au Seigneur. Ils favoient qu'il leur étoit défendu d'en offrir ailleurs que dans le temple de Jérufalem. Ce temple ne fubfiftant plus, ils devoient conclure qu'il n'y avoit plus pour eux de facrifice, & que par conféquent il n'y avoit plus pour eux de religion, puifque l'un eft effentiellement relatif à l'autre, & que la fuppreffion totale du miniftere emporte néceffairement l'abolition du culte qui en eft l'objet.

Les Juifs favoient que Daniel avoit prédit que dans ce tems-là on verroit l'abomination de la défolation dans le temple: Erit in templo abominatio defolationis. Ils voyoient arborés fur les dé

bris du temple les étendards de l'armée Romaine où étoient peintes les images des faux dieux, qu'ils regardoient avec raifon comme des chofes abominables. Ils voyoient la défolation de leur patrie portée à fon comble. Onze cents mille hommes tués dans le fiege; quatre-vingt mille hommes faits captifs par l'ennemi; le refte chaffé de fon pays natal & contraint de fuir dans des régions étrangeres. Ils devoient même favoir que cette défolation qu'ils avoient fous les yeux feroit totale, & qu'elle n'auroit point de fin, puifque le prophete le dit expreffément: Et ufque ad finem perfeverabit defolatio. Circonftance bien différente de celle que les autres prophetes avoient annoncée au fujet du premier temple détruit par Nabuchodonofor. Ils avoient prédit que ce temple feroit rebâti, au lieu que Daniel annonce que celui-ci ne fe rétablira jamais. Ainsi, quoique la destruction du premier temple n'annonçât que la fufpenfion du culte Judaïque, la deftruction du fecond annonçoit fa deftruction totale, & une fuppreffion fans retour & fans espérance.

De plus les Juifs voyoient que tout cela s'exécutoit dans le tems précis que Jefus - Chrift avoit marqué. Ce divin Sauveur avoit prédit que la défolation annoncée par le prophete Daniel arriveroit avant la fin de la génération préfente. Trente-sept ans après fa mort le fiége de Jérufalem fut formé, & avant la quarantiéme année, tems

que