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Mort.

Regle

l'ame.

les ames, n'eft rien fi elle n'eft fondée fur une veritable vocation de Dieu, de même que les Officiers de la juftice He peuvent rien hors l'étendue de leurs charges, fi le Roi ne leur en donne un pouvoir particulier.

33. La douleur de la mort de ceux qui ne font que changer de vie en paffant de celle de la terre à celle du ciel, doit porter fa confolation avec elle.

34. Le bien même qu'on fait dans ment de le monde, tient fouvent beaucoup du monde : & c'eft fe tromper de croire qu'on puiffe s'y fauver aifément, à caufe que l'on fait quelques bonnes cuvres, fi on n'a mis ordre auparavant au reglement de fon ame.

Charité.

de.

35. Le langage de la charité & de la grace, eft dans la terre le commencement du langage des Saints qui font dans le ciel.

Mépris 36. Ceux qui fe reprefentent qu'ils du mon- font toûjours à la veille de mourir, & qui ont l'éternité dans le cœur, ne fçauroient trouver rien d'agreable dans le monde. Et un Chretien à qui Dieu est tout, confidere tout ce qui eft fur la terre comme un néant.

Néant

37. Ce que l'on voit de plus beau du ion- dans le monde, n'eft que comme des

de.

météo

météores & des figures peintes dans l'air. Les plaifirs n'y font prefque pour tous que paffagers; & plufieurs n'y éprouvent que des miferes continuelles qui commencent dès ici-bas, celles que la negligence de leur falut leur fera fouffrir dans l'éternité.

38. L'aveuglement au regard de AveuDieu, de la plupart de ceux qui paffent glement dans le monde pour les plus fages, eft prefque auffi incompréhensible que

Dieu même.

des hom:

mes.

Afflic

39. Quand des afflictions extraordinaires arrivent à des perfonnes de tions. pieté, on doit les confiderer comme des biens, parce que la foi eft toûjours contraire aux apparences.

40. La grande vertu confifte à nous conformer à la volonté de Dieu, parce que hors le péché, il veut & fait tout ce qui arrive dans le monde : Et il ne faut pour être parfaitement vertueux, qu'embraffer tous les évenemens bons & mauvais comme des effets de fa volonté.

Vertu

41. Excepté la vûe de la gloire & la Aveuparticipation de la grace,qui eft la lu- glement miere de Dieu, tout eft ténébres en ce monde & en l'autre. Ainfi ce ne font

pas les aveugles du corps qu'il faut

Peniten

ce.

Peniten

ce.

Peniten

ce,

Afflic

tions,

plaindre; mais ceux qui ayant été clairvoyans en cette vie, feront éternellement aveugles en l'autre.

42. Toute la vie d'un Chretien doit être pénitente, felon l'Evangile & le Concile de Trente, foit que l'on ait toûjours bien ou mal vécu durant une partie de la vie.

43. Les innocens paffent pour coupables devant Dieu, dit Saint Augu ftin, quand il les juge felon fa justice. Et les coupables paffent à fes yeux pour innocens, lorfqu'ils fe font purifiés par la pénitence.

celle

44. Toutes les pénitences que nous faifons en ce monde, ont quelque chofe de femblable à celle qui a été enfermée dans la Paffionde JESUS-CHRIST; & nulle n'en approche, tant que que Dieu nous impofe une feule fois, comme il l'impofa à fon fils. Il en impofe de tems en tems à ceux qu'il nomme fes enfans & qu'il aime du même amour qu'il aime fon fils : & il faut bien prendre garde de ne pas paffer pour bâtard dans l'affliction, puifque l'affliction eft un témoignage que l'on eft legitime & non pas bâtard.

45. C'eft un fentiment fi digne d'un Chretien reffufcité, par la grace, de se

croire né dans l'Eglife pour être affligé de Dieu comme JESUS-CHRIST l'aété, que les premieres paroles que ce Redempteur du monde dit à fes Apôtres après fa refurrection, & en leurs perfonnes à tous les Chretiens, furent: Je vous donne ma paix, & vous envoye pour être affligés comme je l'ai été moi

même.

46. Dieu n'eft honoré en qualité de Offrir à Dieu d'une maniere digne de lui, que Dieu nopar l'oblation volontaire que nous lui tre vie. faifons de notre vie. C'eft - pourquoi il a défiré que fon propre fils lui offrît la fienne en facrifice de douleur: Ce qui nous oblige, fi nous fommes véritablement Chretiens, à lui donner notre vie & celle des perfonnes qui nous font fi cheres,qu'elles font comme notre fecond cœur & notre feconde ame.

yeux aux

tus.

47. Il n'y a point de folide pieté fi Enchafelle n'eft accompagnée de patience; nemens ni de patience chretienne fi elle n'eft des vers fondée fur la foi; ni de foi véritable, fi elle ne nous fait fermer les choses du monde, parce que la foi felon Saint Paul, n'a que des objets éternels, & que ceux qui ne font que paffer, ne doivent nous occuper qu'en pallant.

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Péni

tence.

Affi

Яtions.

Aveu

48. La fouffrance volontaire de tous les maux eft la premiere & la plus excellente pénitence. Et le bon exemple l'on donne par fes actions tient lieu dans l'Eglife d'une feconde péni

que

tence.

49. On peut dire qu'il y a quelque chofe de divin dans les grandes afflictions, comme, felon les Medecins, il y a quelque chofe de divin dans les grandes maladies.

so. Nous ne fçavons le plus fouvent glement ce que nous faifons, ni ce que nous des hom- défirons: mais nous vivons comme

mes.

Aveu

du mon

de.

des enfans, en nous réjouiffant de ce qui devroit nous attrifter, & en nous attriftant de ce qui devroit nous réjouir.

51. La foi, la grace, & le deffein glement d'acquerir une heureufe éternité, font fi contraires aux jugemens des hommes, qu'ils font que les biens de ce monde paffent pour des maux & les maux pour des biens dans l'efprit des perfonnes de pieté, & de ceux qui étant affligés ont une fincere volonté de fe donner à Dieu.

Affi

52. Il n'y a point de récompense Ations. plus fouhaitable, ni une plus grande marque de l'amour que Dieu nous

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