875. La grace du baptême & celle Baptême de la confirmation n'en font qu'une, &confir quoique ces deux Sacremens foient mation. differens.

876. Dieu hait autant la lâcheté que Lâcheté. la présomption.

S'aban

Dieu.

877. Il faut fouvent fervir Dieu en s'abandonnant à lui, & fe contenter de donner à voir quoi qu'obfcurément ce qu'il défire de nous, fans prétendre l'engager à nous conduire par des révélations, & fans chercher dans l'ordre de la grace comme en celui de la raifon des objets évidens & des démonftrations.

tion du

878. On apprend dans la féparation Séparadu monde , que l'on ne fçauroit trop s'en féparer.

par

879. La vérité s'éclaircit mieux de faintes méditations que par des dif

putes.

monde.

Vérité.

l'on a re

880. Chacun a fon don felon lequel N'agir on doit fe conduire, & travailler mê- que felon me avec fobrieté pour acquerir la ledonque fcience des chofes divines, fi on veut en profiter & l'enraciner dans l'ame avec la vertu, fans quoi la fcience ne peut être que très-nuifible.

çû.

881. Ceux qui ne jeûnent pas d'une Maniere maniere peuvent jeûner de l'autre. Et d'agirdas quand on eft véritablement à Dieu &

leschofes

indiffe- qu'on ne fe flatte point, on a une granrentes. de liberté de faire ou de ne pas faire

Jeunes.

les chofes exterieures qui font d'ellesmêmes indifferentes. Chacun a fon talent, & s'en doit fervir pour regler de femblables chofes,

882. La complexion & les incommodités jointes au deffein de s'appliquer entierement aux exercices de l'efprit, permettent de fe moderer en ce qui regarde le jeûne & les autres mortifications corporelles.

Sympa 883. Les fympathies formées par la thies das grace furpaffent de beaucoup celles la grace. qui ne font formées que par la na

ture.

Fidelité. 884. La fidélité envers Dieu n'est parfaite, que lorfqu'elle eft accompagnée de charité & de fouffrance.

Chofes 885. Les chofes fpirituelles ne doifpiritucl- vent jamais vicillir comme on le voit en Dieu qui en eft la fource.

Ics.

Meffe.

886. Le facrifice de la Meffe, eft ce vin nouveau que JESUS-CHRIST prédit au jour de la cene, qu'il ne boiroit plus que dans fon Royaume qui a commencé au premier moment de fa réfurrection. Autrement on feroit infenfiblement vieillir le facrifice & le facerdoce, & ils n'auroient plus certe

premiere ferveur &cette premiere gra. ce qui font comme le bouillonnement de ce vin nouveau.

887. Tous les chrétiens bâtiffent fur Humili la pierre qui eft JESUS-CHRIST. Mais té il n'y a que les fages qui creusent bien avant dans la terre, pour affermir par leur humilité le fondement de cet édifice fpirituel.

& chari

té,

888. C'eft beaucoup de fçavoir la Vérité vérité: mais ce n'est rien fi l'on n'y joint la charité, en la purifiant autant des taches fecretes qui s'y font mêlées, comme l'on travaille à démêler la vérité de ce que les relâchemens du monde y ont ajoûté. L'un eft plus facile que l'autre, quoique l'on ne puiffe bien faire l'un fans l'autre.

889. Dieu s'eft réservé le commen- Conver cement de la converfion des ames: Et fion des lorfque par le mouvement de fon es, ames. prit elles vont au prêtre, l'ignorance & le déréglement de celui à qui elles s'adreffent, ne fçauroient empêcher qu'il n'acheve en elles ce que Dieu y a commencé par la puiffance de fa grace.

890. Notre amour pour Dieu nous Amour conduit à celui que nous devons avoir de Dieu, pour nous-mêmes, & nous fait paffer

de nous

enfuite à celui qui regarde notre pro

&dupro-
chain. chain.

Bon exé

ple.

Serenou

tems.

Dieu ne

89. L'on peut entre les bonnes cuvres de pénitence, mettre au premier rang le bon exemple, parce que Dieu n'a rien plus agréable que de nous voir faire du bien à un grand nombre de perfonnes, quoique nous ne les connoiffions pas toutes.

892. Il eft bon de fe renouveller de veller de tems en tems par la confidération de tems en l'état de notre ame comme fi l'on ne s'étoit jamais renouvellé, à caufe que rien ne peut davantage affûrer le pardon de nos péchés, que de nous maintenir par ce moyen dans l'humilité & dans l'exercice des bonnes œuvres. 893. Dieu ne nous confidere que feregarde lon ce que nous fommes dans le cœur, quenotre c'est-à-dire, dans nos mouvemens fecrets, dans nos intentions cachées, & dans nos paffions imperceptibles. C'est pourquoi il dit dans l'Evangile: Que fi notre cœur eft fimple tout notre corps fera lumineux,donnant ce nom de corps lumineux à l'uniformité de tout l'exterieur de notre bonne vie qui fe rend visible par les œuvres, dont la bonté dépend de la pureté & de la fimplicité du cœur, qui eft comme l'efprit & l'ame

cœur.

invifible de ce corps visible.

894. Il faut travailler à se détacher Se détas de quelques plaifirs même innocens, cher de qui ne font autre mal que de remplir quelques ce vuide du coeur que la grace feule pairs. doit remplir.

innocés.

895. Puifque nous fommes fi foi- Se prébles que de ne pouvoir nous affliger parer à nous-mêmes pour fatisfaire autant que fouffrir nous le devrions à la juftice de Dieu, le moins que nous fçaurions faire lorfque rien ne nous donne de la peine,est de nous préparer à fouffrir les maux qu'il lui plaira de nous envoyer.

896. David nous apprend que lorf- vie d'un que le cœur eft étendu, on court dans véritable la voye des commandemens & des con- chrétien feils. Or le cœur ne s'étend que par l'amour & la charité; & la charité ne fçauroit s'étendre dans notre cœur fi elle ne s'exerce à paffer de Dieu à nous, & de nous au prochain, pour revenir du prochain à nous, & de nous à Dieu, continuant ainfi de le fervir fans interruption dans le cercle admirable de ce triple amour, dont l'exercice doit faire toute la vie d'un véritable chrétien.

897. Nous devons rapporter toute Rappor notre vie à Dieu, qui eft ce que l'Apo- ter toute tre nomme vivre de la vie de Dieu, il notre vie à Dieu,