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vint du tems du Patriarche Juvenal, & sur la fin

du regne de Marcien, lan 457. Il passa l'hiver n.7. dans le Monastere de faint Paslarion , alors gouverné

par

l'Abbé Elpide. Ensuite attiré par la re-?. putation de saint Euthymius, il l'alla trouver & se mit fous fa conduite; mais ce Saint le jugeant trop jeune pour demeurer dans la Laure avec les a

Anacoretes, l'envoya au Monastere, d'enbas fous : 9. 8.

la conduite de faint Theoctiste. Comme Sabas étoit grand & fort, il portoit trois fois la charge des autres, & rendoit beaucoup de service,

Etant allé à Alexandrie pour accompagner un Moine qui y avoit des affaires : il fut reconnu par son Pere & par sa Mere, qui y étoient établis depuis plufieurs années. Son Pere commandoit la compagnie des Ifaures & voulut l'engager dans le service; mais Sabas demeura fidele à sa profession ; & comme ses parens le preso soient , de prendre au moins vingt pieces d'or pour son voiage, il en prit seulement trois pour les contenter; mais à son retour il les mit en

tre les mains de l'Abbé Theoctiste. A l'âge de 5:10. trente ans faint Euthymius le trouva û avancé

dans la vertu, qu'il lui permit de demeurer seul
dans une caverne, c'est-à-dire, d'y passer cinq
jours de la semaine. Le dimanche au soir il for-
toit du Monastere, portant des branches de pal-
mes pour son travail. Il passoit les cinq jours sui-
vans, sans prendre aucune nourriture. Le fame-
di matin il venoit au Monastere, apportant son
ouvrage, qui étoit cinquante corbeilles : & il
vécut cinq ans de la forte. Saint Euthymius le
nommoit le jeune vieillard , & le prenoit tous
les ans avec faint Domitien , pour aller dans le
desert de Rouba ; où ils passoient depuis le qua-
torze de Janvier jusqu'au dimanche des Ramaux
dans une entiere folitude.
Après la mort de faint Euthymius, faint Sabas

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8. I 2.

n. 16.

soiant que l'observance du Monastere s'étoit reachée se retira dans le desert d'Orient, & y surmonta de grandes tentations du démon. Quatre nisi ans après il apprit par revelation, qu'il devoit s'établir dans une caverne près le torrent de Ce- p. 238. dron : c'étoit dans le tems que Martyrius succeda à Anastase, Patriarche de Jerusalem, & que l'Empereur Zenon revint, après la mort de Ba- Sup. I, filique, c'est-à-dire, l'an 478. Saint Sabas de- XXIX. meura cinq ans seul dans cette caverne; mais en

n 48.50 fuite il lui vint plusieurs disciples; en sorte qu'à l'âge de quarante-cinq ans, il commença à prendre le gouvernement des ames, & à recevoir tous ceux qui s'adressoient à lui. Il eut bien-tôt une communauté de soixante & dix personnes, dont quelques-uns fonderent de nouveaux Monasteres. Au milieu du torrent, il dresa un petit Oratoire , & un Autel consacré , & quand quelque Prêtre le venoit voir , il le prioit d'y Offrir le faint Sacrifice : Car son humilité l'empêchoit de recevoir l'ordination.

Le nombre de ses disciples s'étant multiplié xxiv. jusques à cent cinquante, il y eut quelques faux Ordination freres qui voulurent se retirer de fa dépendance. bas.

de saint Sa Ils allerent à Jerusalem trouver le Patriarche Sal- n. 19. lufte, qui avoit succedé à Martyrius, & lui de- p. 145. manderent un Abbé. Le Patriarche leur dit : De quel lieu êtes-vous ? Ils répondirent : Nous habitons dans un torrent desert. En quel torrent , dit le Patriarche ? Etant pressez, ils dirent : Celui que quelques-uns nomment de l'Abbé Sabas. Le Patriarche leur dit : Et l'Abbé Sabas où est-il ? Ils répondirent : Il n'est pas propre à conduire ce Monastere, il est trop rustique; & pour vous dire tout , il n'a point reçu les ordres, & n’a An. 491. pas permis qu'on en ordonnat d'autres : comment pourroit-il gouverner une communauté de cent cinquante personnes ? Quirice Prêtre &

Gar

:

a

Gardien de la Croix étoit present , & leur dit: An. 491. Est-ce vous qui l'avez reçu dans ce lieu-là, ou

lui qui vous y a reçus ? Ils répondirent : C'est lui qui nous a reçus ; mais il est trop grossier pour nous gouverner depuis que nôtre nombre cft augmenté. Le Patriarche leur dit : Allez, faites-y reflexion j & revenez demain. Cependant if envoia querir faint Sabas, comme pour un autre sujet. Il fit aussi venir ses accusateurs, & l'ordonna Prêtre à leurs yeux, puis il leur dit : Voila vôtre Pere, & l'Abbé de vôtre Laure, que Dieu a choisi, & non les hommes. Je me suis procuré mon propre avantage, en confirmant le choix de Dieu. Ensuite il les prit avec faint Sabas, & le Prêtre Quirice ; il alla avec eux à la Laure , & dedia leur Eglise , que l'on nomma Theoctiste, c'est-à-dire bâtie de Dieu. Il dreffa dans la conque un Aurel, qu'il consacra , en met tant deffous plusieurs Reliques de Martyrs. C'étoit le douzième de Decembre indiction quatorziéme, la premiere année du regne

d'Anastase, la cinquante-troisiéme de l'âge de faint Sabas, 491. de Jesus-Christ.

La même année un Armenien nommé Jeremie fut reçu dans la Láure avec ses deux disciples, Pierre & Paul : & S. Sabas leur donna un petit oratoire, où il leur permit de faire l'office en leur langue le samedi , & le dimanche. Ils attirerent petit à petit plusieurs Armeniens ; en sorte que dix ans après S. Sabas les transfera de leur petit oratoire dans la Theoctiste re leur office : mais à la charge qu'après qu'ils auroient lû l'Evangile en leur langue , ils passeroient dans l'Eglise des Grecs au tems de l'oblation , pour communiquer avec eux aux saints Mysteres. C'est-à-dire, qu'ils celebroient separément la premiere partie de la Meffe, qui est pour l'instruction; & fe reünissoient pour le sacrifice.

Et

pour y fai

Et comme quelques-uns de ces Armeniens chantoient le Trifagion, avec l'addition de Pierre le An. 491. Foulon : Crucifié pour nous , faint Sabas leur ordonna de le chanter en Grec, suivant l'ancien- p.165. ne tradition de l'Eglise, sans cette addition.

Deux ans après laint Sabas bâtit un Monaste- *.87. re à une lieuë de la Laure , en un lieu nommé Castel, où l'on croioit qu'il revenoit des démons: faint Sabas y mettoit ceux qui étoicat les plus n. 28. avancez dans la perfection monastique. Pour les Novices, il avoit un petit Convent au côté septentrional de la Laure, où il les faisoit demeurer, sous la conduite de quelques hommes mortifiez & vigilans; jusques à ce qu'ils eussent appris le pseautier, & la discipline reguliere. Mais il ne permettoit de demeurer dans les cellules dispersées de la Laure, qu'après de grandes épreuves. Il ne recevoit point dans la Laure de jeunes gens; mais il les envoyoit à l'Abbé Theodose, qui avoit bâti un Monastere à une lieuë & demie de la Laure, & vivoit avec lui dans une étroite union.

Theodofe étoit aussi de Cappadoce. Dès fa xxv. jeunesse il fut ordonné Lecteur, & touché de ce

Saint

Theodore. qu'il lisoit, il resolut de quitter son païs, & d'al

Vita S.Thi ler en Palestine, dans le tems que l'on tenoit le ap. Bull.nl. concile de Calcedoine. Passant par la Syrie il Janine 6.b. alla voir faint Simon Stylite , qui le fit monter sur sa colomne, & lui prédit qu'il seroit le Pafteur d'un grand troupeau. Après avoir visité les faints lieux, il se mit sous la discipline d'un reclus, nommé Longin, & fut aussi instruit par Luc & Marin , Disciples de faint Euthymius.

V Boll. Ensuite craignant d'être établi Superieur, il se

proleg. $.4. retira dans une caverne à deux lieuës de Jeru-. 3. falem , où il vécut trente ans de fruits ou de legumes, sans manger de pain. Il eut d'abord fix 6.4.6. ou sept Disciples, puis comme ils se multi

plioient,

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une

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plioient , & que fa grotte ne les pouvoit plus AN. 491. contenir, il bâtit aux environs un grand Mona

stere, où on exerçoi tous les arts necessaires à
la vie ; en sorte qu'il ressembloit à une Ville.
C'étoit le refuge de tous les miserables : on y
pratiquoit l'hospitalité, on y donnoit l'aumône,
on y soulageoit les malades. Il y avoit quatre in-
firmeries : deux pour les Moines; içavoir ,
pour les malades, & une autre pour ceux qui
étoient caflez de travail ou de vieillesse : deux

pour les feculiers selon leur condition , mettant 6.9. à part ceux qui étoient plus considerables. Il y

avoit aufli quatre Eglises , une pour ceux qui parloient Grec comme lui, une pour les Besses, peuple de Thrace, la troisiéme pour les Armeniens, afin que les uns & les autres fiffent l'Office en leur langue : la quatriéme pour quelques Moines, qui ayant voulu temerairement vivre en Anacoretes, avoient perdu l'esprit, & depuis étoient revenus en leur bon sens. Chaque nation faisoit donc son Office à part excepté le faint Sacrifice : Car après la lecture de l'Evangile , ils s'assembloient tous dans la grande Eglise , qui

étoit celle des Grecs, & y communioient en6.10. semble. On tira de ce Monastere plusieurs Abbez

& plusieurs Evêques. Saint Theodose sans avoir

aucune teinture des Auteurs profanes , ne laissoit An. 492. pas d'être éloquent & persualif. Il se fervoit li fort

des traitez ascetiques de faint Bafile, & se le proposoit pour exemple. Tels étoient ces faints Moines de Palestine, au commencement du regne

de l'Empereur Anastase. XXVI.

Le Pape Felix lui écrivit sur son avenement à Felix. Ge- l’Empire. Mais il mourut peu de tems après : lafe lape. sçavoir le cinquiéme des Calendes de Mars, sous Gelas como le Consulat d’Anaftafe & de Rufus; c'est-à-dire, ad Fault le vingt-cinquiéme de Février 492. aiant tenu le 8: 1168. B. faint Siege près de neuf ans. L'Eglise le compte

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Mort de

.

entre

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