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vint du tems du Patriarche Juvenal, & fur la fin du regne de Marcien, l'an 457. Il passa l'hiver 1.7. dans le Monaftere de faint Paffarion, alors gouverné par l'Abbé Elpide. Ensuite attiré par la reputation de saint Euthymius, il l'alla trouver &= se mit sous sa conduite; mais ce Saint le jugeant trop jeune pour demeurer dans la Laure avec les Anacoretes, l'envoya au Monastere d'enbas sous

. 8. la conduite de faint Theoctifte. Comme Sabas étoit grand & fort, il portoit trois fois la charge des autres, & rendoit beaucoup de service.

Etant allé à Alexandrie pour accompagner un Moine qui y avoit des affaires : il fut reconnu par fon Pere & par sa Mere, qui y étoient établis depuis plusieurs années. Son Pere commandoit la compagnie des Isaures & voulut l'engager dans le service; mais Sabas demeura fidele a sa profeffion; & comme ses parens le preffoient, de prendre au moins vingt pieces d'or pour fon voiage, il en prit seulement trois pour les contenter; mais à fon retour il les mit entre les mains de l'Abbé Theoctiste. A l'âge de

8. 10. trente ans faint Euthymius le trouva fi avancé dans la vertu, qu'il lui permit de demeurer seul dans une caverne, c'est-à-dire, d'y passer cinq jours de la semaine. Le dimanche au foir il fortoit du Monastere, portant des branches de palmes pour son travail. Il passoit les cinq jours fuivans, fans prendre aucune nourriture. Le famedi matin il venoit au Monastere, apportant fon ouvrage, qui étoit cinquante corbeilles : & il vécut cinq ans de la forte. Saint Euthymius le nommoit le jeune vieillard, & le prenoit tous les ans avec saint Domitien, pour aller dans le defert de Rouba: où ils passoient depuis le quatorze de Janvier jusqu'au dimanche des Ramaux dans une entiere folitude.

3.12,

Après la mort de faint Euthymius, faint Sabas

L

n 48.50, n. 16.

voiant que l'observance du Monaftere s'étoit rechée se retira dans le defert d'Orient, & y furmonta de grandes tentations du démon. Quatre n. 15. ans après il apprit par revelation, qu'il devoit s'établir dans une caverne près le torrent de Ce- p.238. dron: c'étoit dans le tems que Martyrius fucceda à Anastase, Patriarche de Jerufalem, & que l'Empereur Zenon revint, après la mort de Ba- Sup. 1. filique, c'est-à-dire, l'an 478. Saint Sabas de- XXIX. meura cinq ans seul dans cette caverne; mais enfuite il lui vint plusieurs disciples; en forte qu'à l'âge de quarante-cinq ans, il commença à prendre le gouvernement des ames, & à recevoir tous ceux qui s'adressoient à lui. Il eut bien-tôt une communauté de foixante & dix personnes, dont quelques-uns fonderent de nouveaux Monasteres. Au milieu du torrent, il dressa un petit Oratoire, & un Autel consacré, & quand quelque Prêtre le venoit voir, il le prioit d'y offrir le faint Sacrifice: Car son humilité l'empêchoit de recevoir l'ordination.

Ordination de faint Sa

Le nombre de ses disciples s'étant multiplié XXIV. jusques à cent cinquante, il y eut quelques faux freres qui voulurent se retirer de sa dépendance. bas. Ils allerent à Jerufalem trouver le Patriarche Sal- n. 19. luste, qui avoit fuccedé à Martyrius, & lui de- p. 245. manderent un Abbé. Le Patriarche leur dit : De quel lieu êtes-vous? Ils répondirent: Nous habitons dans un torrent defert. En quel torrent, dit le Patriarche? Etant pressez, ils dirent: Celui que quelques-uns nomment de l'Abbé Sabas. Le Patriarche leur dit: Et l'Abbé Sabas est-il? Ils répondirent: Il n'est pas propre à conduire ce Monastere, il est trop rustique; & pour vous dire tout, il n'a point oint reçu pas permis qu'on en ordonnat d'autres : comment pourroit-il gouverner une communauté de cent cinquante personnes ? Quirice Prêtre &

reçu les ordres, & n'a An. 491.

Gar

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Gardien de la Croix étoit present, & leur dit: AN. 491. Eft-ce vous qui l'avez reçu dans ce lieu-là ou lui qui vous y a reçus ? Ils répondirent : C'est lui qui nous a reçus ; mais il est trop groffier pour nous gouverner depuis que nôtre nombre est augmenté. Le Patriarche leur dit : Allez, faites-y reflexion, & revenez demain. Cependant il envoia querir saint Sabas, comme pour un autre sujet. Il fit aussi venir ses accusateurs, & l'ordonna Prêtre à leurs yeux, puis il leur dit: Voila vôtre Pere, & l'Abbéde vôtre Laure, que Dieu a choifi, & non les hommes. Je me suis procuré mon propre avantage, en confirmant le choix de Dieu. Ensuite il les prit avec saint Sabas, & le Prêtre Quirice; il alla avec eux à la Laure, & dedia leur Eglise, que l'on nomma Theoctiste, c'est-à-dire bâtie de Dieu. Il dressa dans la conque un Autel, qu'il consacra, en mettant dessous plusieurs Reliques de Martyrs. C'étoit le douziéme de Decembre indiction quatorziéme, la premiere année du regne d'Anastase, la cinquante-troifiéme de l'âge de saint Sabas, 491. de JESUS-CHRIST.

La même année un Armenien nommé Jeremie fut reçu dans la Laure avec ses deux disciples, Pierre & Paul: & S. Sabas leur donna un petit oratoire, où il leur permit de faire l'office en leur langue le samedi, & le dimanche. Ils attirerent petit à petit plusieurs Armeniens; en forte que dix ans après S. Sabas les transfera de leur petit oratoire dans la Theoctiste pour y faire leur office: mais à la charge qu'après qu'ils auroient lû l'Evangile en leur langue, ils pafferoient dans l'Eglise des Grecs au tems de l'oblation, pour communiquer avec eux aux faints Mysteres. C'est-à-dire, qu'ils celebroient feparément la premiere partie de la Messe, qui est pour l'inftruction, & fe réünissfoient pour le facrifice.

Et

Et comme quelques-uns de ces Armeniens chantoient le Trisagion, avec l'addition de Pierre le AN. 491. Foulon: Crucifié pour nous, saint Sabas leur ordonna dele chanter en Grec, suivant l'ancien- p. 165. ne tradition de l'Eglise, sans cette addition.

Deux ans après faint Sabas bâtit un Monaste- *. 17. re à une lieuë de la Laure, en un lieu nommé Castel, où l'on croioit qu'il revenoit des démons: saint Sabas y mettoit ceux qui étoient les plus n. 28. avancez dans la perfection monastique. Pour les Novices, il avoit un petit Convent au côté septentrional de la Laure, où il les faisoit demeurer, sous la conduite de quelques hommes mortifiez & vigilans; jusques à ce qu'ils eussent appris le pseautier, & la difcipline reguliere. Mais il ne permettoit de demeurer dans les cellules dispersées de la Laure, qu'après de grandes épreuves. Il ne recevoit point dans la Laure de jeunes gens; mais il les envoyoit à l'Abbé Theodose, qui avoit bâti un Monastere à une lieuë & demie de la Laure, & vivoit avec lui dans une étroite union.

Theodose étoit aussi de Cappadoce. Dès sa xxv. jeunesse il fut ordonné Lecteur, & touché de ce qu'il lisoit, il resolut de quitter son païs, & d'al- Theodofe. ler en Palestine, dans le tems que l'on tenoit le ap. Bull. 11. concile de Calcedoine. Passant par la Syrie il Fanu, 6.1. alla voir faint Simon Stylite, qui le fit monter fur sa colomne, & lui prédit qu'il seroit le Pafteur d'un grand troupeau. Après avoir visité les faints lieux, il se mit sous la difcipline d'un reclus, nommé Longin, & fut aussi instruit par Luc & Marin, Disciples de faint Euthymius. Enfuite craignant d'être établi Superieur, il se retira dans une caverne à deux lieuës de Jeru-proleg. 9.4.

Saint

Vita

V Boll.

falem, où il vécut trente ans de fruits ou de legumes, fans manger de pain. Il eut d'abord fix c. 4. 6. ou sept Disciples, puis comme ils se multiplioient,

plioient, & que sa grotte ne les pouvoit plus AN. 491. contenir, il bâtit aux environs un grand Monastere, où on exerçoit tous les arts necessaires à la vie; en forte qu'il ressembloit à une Ville. C'étoit le refuge de tous les miferables: on y pratiquoit l'hospitalité, on y donnoit l'aumône, on y foulageoit les malades. Il y avoit quatre infirmeries: deux pour les Moines; sçavoir, une pour les malades, & une autre pour ceux qui étoient caffez de travail ou de vieilleffe: deux pour les feculiers felon leur condition

,

mettant

8. 9. à part ceux qui étoient plus confiderables. Il y avoit aufli quatre Eglifes, une pour ceux qui parloient Grec comme lui, une pour les Besses, peuple de Thrace, la troifiéme pour les Armeniens, afin que les uns & les autres fissent l'Of fice en leur langue : la quatriéme pour quelques Moines, qui ayant voulu temerairement vivre en Anacoretes, avoient perdu l'efprit, & depuis étoient revenus en leur bon fens. Chaque nation faifoit donc fon Office à part excepté le faint Sacrifice: Car après la lecture de l'Evangile, ils s'assembloient tous dans la grande Eglife, qui étoit celle des Grecs, & y communioient en6. 10. semble. On tira de ce Monaftere plusieurs Abbez & plusieurs Evêques. Saint Theodose sans avoir aucune teinture des Auteurs profanes, ne laissoit AN. 492. pas d'être éloquent & perfuafif. Il se servoit fi fort des traitez afcetiques de faint Bafile, & fe le propofoit pour exemple. Tels étoient ces faints Moines de Palestine, au commencement du regne de l'Empereur Anastase.

XXVI. Le Pape Felix lui écrivit sur son avenement à Felix. Ge- l'Empire. Mais il mourut peu de tems après : lafe Pape. sçavoir le cinquiéme des Calendes de Mars, fous Gelaf com. le Confulat d'Anaftafe & de Rufus; c'est-à-dire, ad Fauft. le vingt-cinquiéme de Février 492. aiant tenu le P. 1168. B. faint Siege près de neuf ans. L'Eglife le compte

Mort de

10.4. conc.

entre

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