1615. p. 217.

en Grece, & avoit paffé bien du temps à l'étude Edit. gr. lat. de la philofophie, particulierement à Corinthe. Ayant rencontré S. Juftin dans une promenade publique, & l'ayant reconnu pour philofophe à fon habit, il lui témoigna l'eftime qu'il faifoit de la philosophie. Et de quoi vous peut-elle fervir, dit S. Juftin: en comparaifon de votre legislateur & des prophetes? Quoi, dit Tryphon, les philofophes ne parlent-ils pas de Dieu, de fon unité, de fa providence? La plûpart, dit S. Justin tiennent cette connoiffance inutile pour la felicité. Ils veulent nous perfuader, que Dieu a soin de l'univers, des genres & des. efpeces: mais non pas de vous & de moi, & des chofes fingulieres. Or il n'eft pas difficile de comprendre où aboutit cette doctrine. C'est à une fécurité & une liberté de fuivre leurs opinions, de faire & de dis re tout ce qu'ils veulent : n'attendant de la part de Dieu, ni châtiment, ni récompenfes. En effet, ils croyent que rien ne change, & que les hommes vivront toûjours de la même maniere, fans être meilleurs ni pires. Ou bien supposant l'ame immortelle & incorporelle, ils concluent qu'ils ne feront point punis, pour avoir mal fait, parce que ce qui eft incorporel eft impaffible, & qu'ils n'ont point befoin de Dieu, puifqu'ils ne peu

P. 218 B.

vent mourir.

Alors Tryphon fouriant agreablement: Et vous, dit-il, quelle opinion avez-vous de Dieu, & quelle eft votre philofophie: je vous le dirai, Mmm iij

Sup. n. 36.

dit Juftin. Rien n'eft plus précieux que la philofophie, qui feule nous approche de Dieu. Mais la plûpart ne favent pas quelle elle eft, ni pourquoi elle a été envoyée aux hommes. Car il n'y auroit, ni Platoniciens, ni Stoïciens, ni Peripateticiens, ni Pithagoriciens, puifque c'est une feule fcience. Ce qui l'a ainfi divifée, c'est que ceux qui s'y font attachez les premiers, font devenus illuftres, & ont été fuivis par les autres qui n'ont point examiné la verité : mais frappez des vertus & des difcours extraordinaires de leurs maîtres, ils ont tenu pour vrai ce qu'ils avoient appris d'eux. Ils ont enfeigné les mêmes dogmes à ceux qui les ont fuivis, & ont gardé le nom du pere de chaque opinion. Juftin raconte enfuite les differens maîtres, dont il avoit effayé;jufques à ce vieillard, qui le défabusant de la philofophie humaine, lui fit connoître l'autorité des prophetes, & lui perfuada que la doctrine de J. C. étoit la feule philofophie feure & utile. Voilà, dit Juftin, comment je fuis philofophe. Je voudrois que tous euffent le même conrage, pour ne point quitter les difcours du Sauveur. Car ils ont je ne fai quoi de terrible, capable de confondre ceux qui s'écartent du droit chemin: & font au contraire un repos tres-doux, à ceux qui les méditent. Si vous avez donc quelque foin de votre falut, & quelque confiance en Dieu: vous pouvez devenir heureux, vous à qui cette doctrine n'eft pas étrangere, en reconnoissant le

•

Christ, & prenant le chemin de la perfection. Aprés que Justin eut ainfi parlé, ceux qui étoient avec Tryphon s'éclaterent de rire: mais Tryphon fouriant feulement, lui dit: Je reçois tous le reste, & j'admire votre ardeur, pour la divinité: mais il valoit mieux vous attacher à la philofophie de Platon, ou de quelqu'autre ; vous exerçant à la patience & à la temperance: que de vous laiffer tromper par des menfonges, & fuivre des hommes de néant. Car demeurant dans les mœurs de philofophe, & vivant fans reproche, vous pouviez efperer un meilleur fort. Mais ayant quitté Dieu, pour mettre votre esperance en un homme, quel falut pouvez-vous attendre? Si vous voulez donc me croire, car je vous compte déja pour mon ami, commencez par vous faire circoncire; enfuite gardez le fabat & les fêtes ordonnées de Dieu, en un mot tout ce qui eft écrit dans la loi, & peut être qu'alors Dieu vous fera mifericorde. Quant au Chrift, s'il eft né, & s'il eft quelque part, il eft inconnu & ne fe connoît pas lui-même, & il n'a aucune puiffance jufqu'à ce que Elie vienne le facrer, & le faire connoître à tout le monde. Cependant vous avez receu une fauffe opinion, & vous vous figurez ́un Christ, pour lequel vous periffez mal à propos. On void ici,que les Juifs, forcez par les propheties,qui marquoient le temps du Meffie; n'ofoient dire qu'il ne fût pas venu, & cherchoient des fubtilitez pour sanher.. XI. . les éluder, comme ils ont toûjours fait depuis.

v. Gewar, ad

26. 17. &c, edit. Cock.

Dieu vous le pardonne, dit Justin, car vous ne connoiffez pas ce que vous dites. Vous croyez voś docteurs qui n'entendent point les écritures; & vous dites au hazard ce qui vous vient à l'efprit. Mais fi vous voulez, je vous montreray que nous ne fommes pas trompez, & que nous avons raifon de ne point ceffer de confeffer ce Chrift: quelque honte qui nous en vienne de la part des hommes: & quelque effort que faffent les plus cruels tyrans, pour nous y faire renoncer. Je vous ferai voir, que nous n'avons pas crû de vaines fables: mais des difcours folides & pleins de l'efprit de Dieu. Les autres recommencerent à rire, & à crier d'une maniere indecente. Juftin fe leva pour s'en aller. Mais Triphon le prit par le manreau, & lui dit: qu'il ne le quitteroit point qu'il n'eût executé fa promeffe. Faites-donc taire vos amis, dit Juftin, & les rendez plus fages. Ensuite ils fe féparerent. Deux fe retirerent, se moquant de leur ferieux: Juftin & Tryphon, avec deux autres, s'affirent fur des fieges de pierre, qui étoient des deux coftez de la lice, deftinée aux courses. Ils parlerent quelque temps de la guerre de Judée, puis Juftin recommença en ces termes. Avez-vous quelqu'autre reproche à nous faire, l'ancienne loi. p. finon que nous ne vivons pas felon la loi, que nous ne fommes pas circoncis, & n'observons pas le fabat? A-t-on auffi décrié chez vous notre vie & nos mœurs? Je veux dire, fi vous croyez que nous mangeons de la chair humaine, &

LIII. Abolition de

227. A.

qu'aprés

די

qu'aprés le feftin, les lampes éteintes, nous com-
mettons des impuretez abominables. Ou fi vous
nous condamnez précisément, parce que nous
fuivons cette doctrine que vous croyez fauffe?
C'est ce qui nous étonne, dit Tryphon. Car ce
que dit le peuple ne mérite pas de créance. La
nature y répugne trop: au contraire, je fai que
les préceptes de votre évangile font fi grands
& fi merveilleux, que je ne croy pas que person-
ne les puiffe garder. Car j'ai eu la curiofité de les
lire. Ce qui nous met en peine, eft que vous,
qui prétendez avoir de la pieté, & vous diftin-
guer des autres, ne menez point une vie differen-
te des gentils puifque vous n'obfervez, ni les fê-
tes, ni le fabat, ni la circoncifion : & mettant
votre esperance en un homme crucifié, vous at-
tendez des récompenfes de Dieu, dont vous ne
pratiquez pas les commandemens. N'avez-vous
pas leû, que celui qui ne fera pas circoncis le hui- Gen. xvII. 14.
tiéme jour, perira d'entre fon peuple?

:

Juftin répondit: Il n'y aura & n'y a jamais eu
d'autre Dieu, que celui qui a créé cet univers.
Nous ne croyons pas avoir un autre Dieu que le
vôtre : mais celui-là même qui a tiré vos peres
d'Egypte. C'eft en lui que nous efperons, comme
vous, ce Dieu d'Abraham, d'Ifaac & de Jacob.
Mais ce n'est, ni par Moïse, ni par la loi,
la loi, que
nous efperons en lui: autrement nous ferions
comme vous. J'ai appris dans l'écriture, qu'il y
auroit une derniere loi, & une alliance d'une au-
Nan

Tome 1.

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