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Nam & oculi nimis arguti quemadmodum animo affecti fimus, loquuntur:& is, qui appellatur vultus, qui nullo in animante effe præter hominem poteft, indicat mores; cujus vim Græci norunt, nomen omninò non habent.

quos

Omitto opportunitates habilitatefque reliqui corporis, moderationem vocis, orationis vim, quæ conciliatrix eft human maximè focietatis. Neque enim omnia funt hujus difputationis ac temporis, & hunc locum fatis, ut mihi videtur, in iis libris legiftis, expreffit Scipio. Nunc quoniam hominem quod principium reliquarum rerum effe voluit, generavit & or. navit Deus, perfpicuum fit illud, ne omnia differantur, ipfam per fe naturam longiùs pro gredi, quæ etiam nullo docente profecta ab iis, quorum ex pri

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Car pour les yeux,il ne fe paffe rien dans nos ames de fi fecret, que leur langage trop intelligible ne décele: mais, ce qu'on ne peut appeller de ce nom dans aucun autre animal que dans l'homme, fon visage montre à découvert quelles font les mœurs; proprieté que les Grecs ont bien reconnue, quoiqu'ils manquent de terme pour l'exprimer.

Je ne parle point ici des qualitez, ni des difpofitions merveilleufes du refte du corps, des articulations des fons fi bien ménagées, du pouvoir de la parole fi neceffaire à la fociété humaine dont elle entretient particuliérement les liaisons : le détail de ces obfervations n'eft pas de mon fujer & feroit hors de faifon; outre que dans les livres que vous avez lûs, Scipion ce femble a traité cet endroit affez au long.

Or puifque Dieu a donné l'être à l'homme & l'a orné en tant de maniéres différentes, ce qui doit être regardé comme le principe des autres chofes dont nous parlerons dans la fuite; demeurons d'accord fans aller plus loin, des progrès que fait la nature qui, par elle-même & fans aucun autre fecours, fortifie & perfectionne

mâ & inchoatâ intelligentiâ genera cognovit, confirmat ipfa per fe rationem & perficit. A. Dii immortales, quam tu longè juris principia repetis! atque ita, ut ego non modò ad illa non properem, quæ expecabam à te de jure civili, fed facile patiar te hunc diem vel totum in ifto fermone confu mere, funt enim hæc majora, quæ aliorum caufâ fortaffe complecteris, quam ipfa illa, quorum hæc caufâ præparantur.

M. Sunt hæc quidem magna quæ nunc breviter attinguntur, fed omnium, quæ in hominum doctorum difputatione verfantur, nihil eft profectò præftabilius, quàm planè intelligi nos ad juftitiam effe natos, neque opinione, fed naturà conftitutum effe jus. Id jam patebit, fi hominum inter ipfos focietatem, conjunctionemque perfpexeris.

la raifon de ceux, dont l'intelligence informe & groffiére n'a pû lui fournir que les notions les plus générales.

A. Juftes Dieux, que vous faites venir de loin les principes du Droit! n'allez pas prendre cela pour un empreffement prématuré d'entendre ce que vous avez à nous dire du Droit Civil; vous êtes fur un Chapitre fur lequel je vous écouterois volontiers toute la journée: car, où je fuis fort trompé, ou ce que vous débitez-là, apparemment par forme de Préambule au fujet principal, eft plus relevé le fujet même auquel vous nous voulez préparer.

que

M. Les chofes que je touche ici en paffant font grandes, il en faut convenir mais de toutes celles qui font matiére d'entretien entre les Sçavans, il n'y en a conftamment aucune plus effentielle,que de bien comprendre que nous fommes nez pour la juftice, & que 44 le Droit n'eft point un établif fement de l'opinion, mais de la nature. Cette vérité devient évidente fi l'on

jette les yeux fur les rapports d'égalité & de liaifon qui font entre les hom

mes.

Nihil eft enim unum uni tant fimile, tam par, quàm omnes inter nofmetipfos fumus. Quod fi depravatio confuetudinum, fi opinionum varietas, non imbecillitatem animorum torqueret & flecteret quocumque cœpiffet, fui nemo ipfe tam fimilis effet, quàm omnes funt omnium. Ita que quæcumque eft hominis definitio, una in omnes valet. Quod argumenti fatis eft, nullam diffimilitudinem effe in genere: Quæ fi effet, non una omnes definitio contineret.

Etenim ratio,quâ unâ præftamus belluis, per quam conjecturâ va lemus, argumentamur, refellimus, differimus, conficimus aliquid, concludimus, certè eft communis, doctrina differens, difcendi quidem facultate par.

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